Виртуалистика суррогатного материнства – научный, православный, христианский и медицинский взгляд на проблему
Вопрос о «суррогатном материнстве» и других вспомогательных репродуктивных технологиях (ВРТ) неоднозначен: с одной стороны это шанс материнства и рождения ребенка для бесплодной матери, а с другой стороны – целый ряд морально-этических аспектов данной проблемы. Мы не в коем разе не обличаем суррогатную мать и женщин, которые хотят, но в силу определенных причин не могут иметь детей. В данной статье мы освещаем вопросы суррогатного материнства с медицинских, духовных, социальных позиций. Также рассматриваем суррогатное материнство с позиции виртуалистики и попадания в виртуальную патологическую реальность суррогатной матери. Описываем с научных позиций последствия пребывания суррогатной матери в виртуальной патологической реальности ее решения выносить ребенка для другой женщины, беременности, родов и отказа от родившегося ребенка или детей в пользу матери – заказчицы данной беременности. Согласно социальной концепции Русской Православной Церкви: «Суррогатное материнство травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания». Таким образом, наша Православная Церковь не одобряет суррогатное материнство. Давайте рассмотрим с научных позиций пребывание в виртуальной реальности беременности и родов у обычных женщин, у женщин, вынашивающих «суррогатный плод», и у женщин, вынашивающих нежелательную беременность. С научной позиции виртуалистики женщина, замужняя, вынашивающая ребенка, или не замужняя мать-одиночка, но желающая стать матерью пребывают в виртуальной реальности беременности и предстоящих родов, где параллельно для них существует обычная реальность, в которой живут беременные женщины их родные и близкие вместе ожидающие появления на свет малыша. Виртуальная реальность относится к психическим реальностям, таким как работа, семья, труд, творчество и т. п. Беременные женщины: замужние и матери-одиночки четко разделяют эти виртуальные реальности, в отличие от «суррогатной матери», которая разделить эти виртуальные реальности не может. Замужняя женщина или мать-одиночка, родившие детей и вскармливающие грудью родившихся на свет божий младенцев, быстрее и безболезненнее выходит из мира виртуальной реальности беременности и родов в обычную для них реальность, в которой они жили до беременности и родов. В своей семье, окруженные вниманием мать и дитя, быстрее приспосабливаются к новым условиям жизни в окружающей их среде и обществе, независимо от того, замужняя это женщина или мать-одиночка.
Другая картина развивается при «суррогатном материнстве».
Суррогатная мать также находится в виртуальной реальности беременности, она окружена постоянным вниманием будущих родителей малыша, поэтому она не задумывается о предстоящих родах, вскармливании ребенка, проблемах каких бы то ни было, вследствие этого беременность переносится ею легко, а пребывание в виртуальной реальности беременности комфортно для ее психики. Наша обычная реальность, в которой мы живем, для суррогатной матери на период беременности не существует. Предстоящие роды ее не пугают: независимо от возраста она о родах просто не думает, у нее в голове нет даже мыслей о предстоящих родах и будущем малыша. Суррогатная мать не просто пребывает в виртуальной реальности беременности, как и обычная беременная женщина, но она, в отличие от обычной беременной женщины, просто в виртуальной реальности беременности живет, как мы с вами живем в своей жизни. Для нее виртуальная реальность беременности это целая виртуальная «сладкая» жизнь, которая в ее представлении будет длиться бесконечно. У суррогатной матери даже мысли не возникает о том, что после родов все закончится и комфортного состояния психики у нее уже не будет. Роды у суррогатной матери резко выбрасывают ее из виртуальной комфортной реальности беременности в реальную жизнь, не давая шанса приспособиться к реальным условиям жизни без малыша, т. к. мгновенно обрывается психологическая связь с малышом, не подкрепленная кормлением грудью и проживанием в одном пространстве с ребенком. Малыш, согласно договору, изымается. Вследствие быстрого выброса в реальную жизнь, психика только что родившей суррогатной матери страдает, мысли тяжелые, она неадекватно реагирует на окружающую среду. Появляются суицидальные мысли, попытки к суициду и противоправные действия, возможно развитие даже острой психопатической симптоматики, т. к. выйти самостоятельно из мира виртуальной реальности беременности и родов суррогатная мать не может. Суррогатная мать думает, что беременность будет протекать вечно, она в этом уверена, поэтому роды для нее являются своего рода блокиратором для выхода из виртуальной реальности беременности и родов и приспособления к реальной жизни без данной беременности и родившегося малыша.
Рассмотрим развитие виртуальной реальности и протекание беременности у женщины, случайно забеременевшей, и не помышлявшей о рождении ребенка и не желающей этой беременности.
Пребывание в виртуальной реальности беременности у такой женщины превращается в сущий для нее ад. Мысли тяжелые, концентрация внимания рассеивается, все члены тяжелые и единственное желание у такой женщины прекратить беременность любыми путями и избавиться от плода, приносящего ей столько физических страданий и мучений. Отсюда и попытки к преждевременным родам и аборты на поздних сроках беременности. Страх за свою жизнь отсутствует, т. к. слишком велико желание выйти из патологической виртуальной реальности беременности. Если не удалось избавиться от малыша до родов, то роды такая женщина ждет, как «манны небесной». Родившая женщина мгновенно выходит из патологической виртуальной реальности беременности и родов и переходит практически мгновенно в константную (обычную) реальность своей жизни до беременности и родов, где ей было легко и весело жить, несмотря на трудности в жизни. Для такой женщины освобождение плоти от ребенка-это «рай» по сравнению с «адом» виртуальной реальности беременности и родов. Такие мамы-кукушки легко отказываются от ребенка, не возражают об усыновлении в чужой семье, никогда не вспоминают о своем ребенке, отказываются кормить грудью и даже иногда сбегают из родильного дома. Беременность и роды оставляют на всю жизнь тягостный неизгладимый след. Такие женщины, если выходят замуж, то всячески оттягивают рождение детей, а родив ребенка, перекладывают заботы о воспитании на родных и близких. Инстинкт материнства у таких женщин слабо выражен, или отсутствует вовсе. На сегодняшний день существует и нами описано огромное количество сценариев развития виртуальной реальности беременности и родов в разных моделях семей и у разных категорий женщин.
Однако если мы рассматриваем вопросы о вспомогательных репродуктивных технологиях (ВРТ), в данном случае о суррогатном материнстве, то мы должны, прежде всего, как православные люди, обратиться к представителям нашей церкви и специалистам в области биомедицинской этики, к основам нашего православия, а уже потом рассматривать эти вопросы с позиции медицины.
