Вместе с тем своеобразные реальные путешествия в будущее возможны в системах, движущихся в абсолютном пространстве по отношению к системам, остающимся неподвижными или медленно движущимися в нем. Это происходит благодаря замедлению процессов, протекающих в системах, движущихся в абсолютном пространстве.
48. Универсальное определение любви дал Платон: «Любовь — это жажда целостности и неукоснительное стремление к ней» .
А Сведенборг утверждал, что все в Мире основано на любви. Любопытно, что получится, если рассмотреть Мир с его точки зрения? При этом придется учесть, что любовь бывает разная. Можно испытывать любовь к барашку как к кроткому животному, а можно как к будущему шашлыку или папахе. То есть в природе наряду с любовью альтруистической существует любовь эгоистичная. У нее, в свою очередь, две ипостаси. Назовем их условно: потребительская и изоляционистская.
Любовь изоляционистская — это стремление к полной независимости от чего либо и кого либо. В личностном плане — это индивидуализм («моя хата с краю, ничего не знаю»). В общественной жизни — это сепаратизм, желание минимизировать возможности внешнего влияния. В физике это гомеостаз, изолированный атом.
Любовь потребительская — это стремление подчинить внешнее своим потребностям. В личностном плане — это эгоизм, иждивенчество, паразитизм, деспотизм. В общественной жизни — это эксплуататорские корпорации и банды, нацистские, фашистские государства. В физике, возможно, — это горение, окисление, цепные реакции.
Альтруистическая любовь — это отдача и единение. В личностном плане это помощь людям, служение обществу, стране, человечеству. В физике — это притяжение и резонанс.
Три вида любви содержатся также в трех гуннах ведической философии: добродетели, страсти и невежества, лежащих в основе всего сущего. Олицетворением указанных трех гунн являются также персонажи ведической Тримурти: Вишну — охранитель (гунна добродетели), Брахма — созидатель (гунна страсти), и Шива — разрушитель (гунна невежества). Аналогию им можно усмотреть в христианской Троице: Бог Отец, который есть Любовь — охранитель, Бог Сын, без которого не было бы ничего, что стало быть — творец. Однако можно ли третью ипостась, Святой Дух, который является носителем истины и борцом с неправдой, сопоставлять с разрушением и невежеством?
Но разрушение враждебного или ненужного — тоже созидание. На вопрос, заданный Родену: как из бесформенной глыбы мрамора вы создаете такие прекрасные произведения? Он ответил: я отсекаю лишнее. Кроме того, разрушение устаревшего нужно для создания нового. А во-вторых, Святой Дух действует не сам по себе. Он исходит от Бога Отца (охранителя) /Ин. 15:26/ и выполняет поручения Сына (созидателя) /Ин. 16:13–14/.
Казалось бы, для построения гармоничной жизни достаточно только добродетели, но без страсти она бы остановилась и омертвела на некой точке замерзания.
Сама же по себе гунна страсти привела бы к соперничеству, борьбе, а в конечном итоге к победе сильнейшего и установлении диктатуры и тирании.
Качество невежества может показаться только вредным. Но и это не так. Как уже говорилось, когда создатели компьютерных программ поставили перед собой высшую цель — смоделировать творческие способности человека, то оказалось, что для этого необходимо наделить программу, в числе прочего, свойством невежды — принятия логически необоснованных решений. Ибо творчество выходит за пределы логических выводов из общепринятой аксиоматики.
Кроме того название «гунна невежества» условное, оно не отражает ее качеств полностью. В ней содержится также стремление к свободе. Но гунна невежества, реализуемая сама по себе, привела бы к анархии и беззаконию.
В учении фризов, хронике Ура-Линда говорится о первичных трех расах черной, желтой и белой, характер которых формировался с превалированием одного из указанных качеств: у черной — стремления к свободе, у желтой — к власти и у белой — к добродетели.
Что касается свободы, то в хронике Ура-Линда говорится о ее особой необходимости в сочетании с добродетелью. Детей расы с превалирующим стремлением к добродетели учили: «Без свободы все остальные добродетели хороши лишь для того, чтобы сделать вас рабами, а ваших потомков покрыть вечным стыдом».
Примечания к приложению 1
1. Дхарма — долг, вменяемый Всевышним для исполнения людьми.
2. Критаюга: 4000+400+400=4800 лет; Третаюга: 3000+300+ 300=3600 лет; Двапараюга: 2000+200+200=2400 лет; Калиюга: 1000+100+100=1200 лет; итого: 12 000 лет. А так как год богов равен 360 человеческим, то век богов состоит из 4320 000 человеческих годов. «Сутки Брахмы» равны: 4 320 000х1000х2 = 8 640 000 000 человеческих лет. Чтобы получить «год Брахмы» это число следует умножить еще на 360. Получается: 3 110 400 000 000 человеческих лет.
Примечания к приложению 2
1. В кубическом сантиметре содержится 10 в двадцать второй степени атомов твердого вещества. Если его развести только в 10 в тридцатой степени раз, а и таким бывает гомеопатическое разведение, то на сто миллионов кубиков раствора придется только один атом этого вещества.
2. Возможно, урина сама подобна гомеопатическому раствору содержащихся в ней веществ, и это определяет эффект уринотерапии? Однако подобная гомеопатия является «грязной», не только в эстетическом, но и в научном (методическом) плане, поскольку в урине наряду с веществами, выработку которых необходимо ингибировать, содержатся и те, что выводятся при нормальном состоянии организма, не требующем коррекции.
