Из-за того, что в тканях головного мозга происходят более сложные взаимодействия, чем в других тканях, снижение совместимости может оказывать больший неблагоприятный эффект на мозг, чем на другие органы. Эгалитаристы придерживаются мнения, что если чернокожий и белый одинаково интеллектуальны, то они, поскольку генетически все одинаковы, с такой же вероятностью будут иметь столь же интеллектуальных детей, как если бы оба они были белыми. Но это не так. Некоторые признаки, и интеллект в их числе, наследуются не по такому механизму, когда показатели детей имеют тенденцию группироваться вокруг среднего значения показателей своих родителей. Вместо этого показатели детей оказываются между средним значением своих родителей и средним значением по их популяциям; этот феномен называют «регрессией к среднему». К примеру, если интеллект обоих родителей превышает средний, то интеллект их ребенка также вероятно будет выше среднего, но не столь высок, как у родителей, и если интеллект родителей ниже среднего, то интеллект их ребенка, вероятно, будет ниже среднего, но не столь низок, как у родителей. Так, если оба родителя пары африканцев имеют IQ в 85 баллов при среднем африканском уровне в 67 баллов, то их ребенок, вероятно, будет иметь IQ в пределах от 67 до 85 баллов, а если родители белой четы имеют IQ в 85 баллов при среднем значении белых в 100 баллов, то их ребенок, вероятно, будет иметь IQ в пределах от 85 до 100 баллов.
С представлением о повышенной несовместимости аллелей при расовом смешении согласуются данные о том, что смешанные расы имеют больше проблем со здоровьем и поведением (Choi, 2006). К примеру, ребенок может иметь большие челюсти и маленькие зубы с брешами между зубами или же маленькие челюсти и большие зубы, налезающие друг на друга (Bergman. 1998). В мозге специализированные области его коры должны иметь должный размер относительно других отделов мозга, иначе страдает эффективность (Глава 13, раздел «Мозг и интеллект», ген EMX2).
Неудачное сочетание аллелей у мулатов может вызывать аутоиммунные болезни, такие, как артрит и рассеянный склероз, когда иммунная система, унаследованная от одного родителя, атакует белки, синтезированные на основе ДНК другого родителя. В геноме человека существуют перестановки, инверсии и дупликации, различающиеся у разных рас и могущие становиться причиной несовместимости. Существуют также негенетические издержки расового смешения, такие как культурная несовместимость и распространение болезней, к которым у одной расы имеется иммунитет, а у другой нет.
Чем больше генетическое расстояние между двумя индивидами, тем выше несовместимость их аллелей. Некоторая доля преждевременных родов, мертворождений и младенческой смертности среди афроамериканцев может быть результатом «нестыковок» между их европейскими и африканскими аллелями, то есть когда отцовские гены кодируют один набор белков, а материнские другой, не вполне совместимый с отцовским. В сравнении с белыми родителями, доля мертворождений на 17 % выше у пар белая мать/чернокожий отец, на 37 % выше у пар чернокожая мать/белый отец и на 67 % выше в чернокожих парах; аналогичные отношения поддерживаются в отношении низкой массы тела новорожденных и младенческой смертности (Getahun, 2005) [327 - Поскольку это исследование проводилось в Соединенных Штатах Америки, то «чернокожие» означают афроамериканцев, уже представляющих собой смесь примерно на 75 % африканцев и на 25 % европейцев. См. так же David, R., 2007.]. По мере возрастания генетического расстояния между родителями их отпрыски становятся более хилыми, затем у них снижается плодовитость, потом снижается выживаемость, и, наконец, беременность становится невозможной (рис. 30–1).
Рисунок 30-1
В левой части графика на рисунке 30–1 ВРА экспрессируются, но они удаляются из популяции, если имеющие их индивиды не оставляют потомства; благоприятные рецессивные аллели также экспрессируются и их распространенность увеличивается быстрее, что для популяции благоприятно.
В правой части графика метисация распространяет ВРА в популяции мулатов, увеличивая число имеющих их индивидов и вызывая генетическую несовместимость в геноме мулатов, ослабляя его; присутствующие благоприятные рецессивные аллели разбавляются.
Глава 31. Сегрегация
«Интеграция: интервал между первым движением чернокожих и последним движением белых».
Майк Берман
Свобода объединений не упоминается в явной форме в «Билле о правах», хотя в Первой поправке к Конституции США это подразумевается. По крайней мере, подразумевалось до принятия в 1964 г. Закона о гражданских правах. До того, как этот закон отменил наше конституционное право, люди имели свободу объединяться (или не объединяться) по своему выбору по каким бы то ни было мотивам. В Конституции США не содержится ничего, что давало бы правительству власть отнимать эту свободу. В Девятой и Десятой поправках в явном виде декларируется, что если только правительство не наделено властью Конституцией, оно не имеет ее. Но наша выхолощенная Конституция ныне лежит в руинах, и мы больше не имеем права покупать, продавать, арендовать и давать напрокат или иным образом контактировать с теми, с кем мы хотим. Жилые кварталы, школы и рабочие места, сегрегированные по расовому признаку, даже если это осуществляется в частном порядке, а не правительством, незаконны, как и все «места общественного пользования».
Тем не менее склонность людей объединяться с генетически сходными индивидами является врожденной (Глава 8). Точно так же, как при коммунистических режимах, где люди не вели себя согласно коммунистической доктрине, гласящей «от каждого по способностям, каждому по потребностям», так и при эгалитаризме вопреки вездесущности Полиции Равенства люди не ведут себя так, словно расовые различия поверхностны и не важны. Они по-прежнему выбирают себе друзей (включая подростковые уличные группировки), супругов, церкви и соседей, основываясь, по крайней мере, отчасти, на расе [328 - Межрасовые дружеские отношения ослабевают с возрастом (Moody, 2002). Чернокожие этноцентричнее белых (MacDonald, 2006).]. Идеология в состоянии сбить Природу с ног, но не в состоянии уложить ее на лопатки. Даже дети, которых не подстрекают к сегрегации, но, напротив, говорят им, что так не следует себя вести, тем не менее сами разделяются по расовому признаку в обеденный перерыв в школе и в другое время, когда они вольны выбирать, с кем им быть вместе (Rushton, 2005b, см. также Hirschfeld, 1996, с. 97, xi). Два автора книги о расовой сегрегации (Steinborn, Diggs-Brown, 1999), один белый и один чернокожий, полагают, что раса несущественна и сетуют о неспособности общества интегрироваться, и в то же время признаются, что сами бывали друг у друга дома всего лишь по одному разу. Даже самый пылкий белый антирасист изберет своими соседями белых, хотя будет божиться, что специально их не выбирал, а просто хочет иметь «хороших» соседей, «хорошую» школу, и просто по случайному совпадению они оказались белыми. Белые христиане проповедуют эгалитаризм и всеобщую любовь, но «11.00 воскресного утра… [это] самый сегрегированный час нашей нации» (Мартин Лютер Кинг, цит. По Билли Грему) [329 - Билли Франклин Грэм (William Franklin Graham) – широко известный в США баптистский проповедник.].
