Владимиро-Суздальская Русь, Святая империя Германской нации, Французской королевство, Английское королевство, Византийская империя, Полоцкое княжество (Великое Княжество Литовское). Как компромисс с жрецами (волхвами), создание военно-монашеских братств и сестринств двойного подчинения и двойного назначения. Появление культов Бориса и Глеба и Спасо-Преображения и строительство их соборов повсеместно. В конце этапа, опять же, как мера примирения с волхвами, появление культа Богоматери, в основном в военно-монашеских структурах.
4. Четвертый этап. Бунт торговцев (кормильцев), попытка перераспределения власти. Претензия на часть власти со стороны управленцев (клерков) – князей и городских дружин. Новое Преображение. На стороне бунтующих военно-монашеские образования…
Ефросинья Полоцкая – яркий представитель третьего этапа. Создатель плацдарма и его покровитель.
Закончим описание жизненного пути девушки Предславы.
Процитируем жития с комментариями историков и нашими.
«Полоцкая просветительница решила окончить свои дни в Святых Местах у Гроба Господня в Иерусалиме. Ей было уже много лет, а путь в Палестину был нелегок. (Лет ей было под пятьдесят. – Авт.) Но решение ее „дойти Святаго Града Иерусалима и поклонитися Гробу Господню и всем Святым Местам, видети и целовати и тамо живот скончати“ было твердо.
Паломничество было пешим, а не водным путем „из варяг в греки“. По дороге преподобной паломнице встретился византийский император, „идый на угры“. То был воинственный Мануил Комнин, шедший на венгров. Византийский историк Никита Хониат изображает нам его как человека очень смелого, первым бросавшегося в бой, не боящегося ни горных, ни лесных переходов, спавшего на хворосте даже без подстилки, под дождем, среди своих воинов. Император принял Полоцкую игуменью, давно знакомую ему заочно, со всем радушием и „с честию посла ю в Царьград“.
Историки предполагают, что император ходил с воинами на венгров в 1163–1164 годах. Отсюда вывод, что, видимо, преподобная Ефросинья отправилась к Святым Местам в 1163 году, уже не только отстроив Спасский храм, но и вложив в него уникальный крест.
Поклонившись святыням Константинополя, она добралась до Иерусалима, где в русском монастыре Пресвятой Богородицы и обрела вечный покой 23 мая 1173 года». Спустя десять лет после приезда!!!
Напомню. В это же время меняются правители во Франции, Англии, Германии. Залеской Руси. Арабском мире, Византии, – короче, везде…
Уж не откат ли это от первоначального пути, утвержденного в 1128–1147 годах, ориентированного на жесткую централизацию? Возвеличивание воинов закончилось. Наступали мирные дни. Первое СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНИЕ закончилось.
Необходимо пояснить, что культ и Вера суть понятия разные.
Культ – это идеология, необходимая на данном этапе для поддержания каких-либо действий.
Культ Георгия на этапе первой воинской экспансии поддерживал правоту воина-победителя, несмотря на всю кровавость его действий. При этом сохранялась ВЕРА в МАТЬ-ПРИРОДУ и ее богов-духов предков, вера в родовые тотемы и РОД.
Культ Софии Премудрости поддерживал и возвышал мудрость, знания, то есть действия и правоту волхвов, жрецов, друидов, оправдывая их единоличную власть в обществе. При этом ВЕРА не менялась, оставаясь верой в МАТЬ всех богов, в данном случае отождествляемую с Софией.
Культ Бориса и Глеба, по всей видимости, был протестным, восхваляя страстотерпцев, невинных жертв жреческой касты, угнетенных воинов и кормильцев, задавленных властью волхвов (СВЯТО ПОЛКОМ). Культ этот призывал к борьбе и утвердился в мятежных округах. А потом перерос в культ воинов-бунтарей, спасших мир и его преобразивших. Это культ перелома. И тогда ВЕРА не менялась.
После установления мира и консенсуса власти воин-волхв, опора этой власти, воин-монах распространил культ самой изначальной ВЕРЫ в Мать Богородицу, показывая, что они не только гаранты мира, но и опора ВЕРЫ. С точки зрения идеологии сделано все идеально.
Забыли только раскланяться в сторону кормильцев (князей, торговцев, ремесленников, землепашцев и пр.), оставив им ужатый культ Бориса и Глеба. Это и посеяло зерна гнева. Посеешь ветер – пожнешь бурю…
Вот таков портрет Предславы, внучки чародея, одной из тех, что были идейными вдохновителями Куликовской битвы, сами того не подозревая.
Портрет второй. Жак де Моле
Вызов был брошен. Схвачены тамплиеры во Франции. Денег Филипп Красивый в Париже в Тампле не нашел. Красивые легенды, что храмовники увезли деньги на галерах в Америку, в Шотландию, на Русь, есть по сути своей легенды. Структура, придумавшая вексель, ломбард и банковскую систему, покрывавшую весь цивилизованный мир, золото в бочках не хранила. Деньги были в обороте. Великие банкиры средневековья знали задолго до Карла Маркса, что капитал – это оборот активов.
Не знал этого простой солдафон Филипп. Все сокровища искал. В 1314 году на Еврейском острове в Париже после пыток сожгли Великого магистра ордена Жака де Моле. Золота не нашли.
Тамплиеры были самым сильным орденом в то время. Разгромили их только во Франции. По всему миру они остались.
Где памятник мученику ордена?
Сам Жак де Моле появился ниоткуда, но дату его рождения вычислить не трудно. Это середина XIII века, приблизительно год этак 1240–1250-й.
Если храмовники ушли назад в метрополию, то искать память о Великом Жаке надо здесь. Поищем на Руси.
Чью память отметили помпезно именно в годовщину казни Великого магистра?
Есть такой. Никола Мирликийский (Можайский).
Добрый, миролюбивый старец? Нет! Это воин, держащий в руках меч и восьмиугольный Храм. Храм храмовников.
Появляется смутное подозрение. Не на родине ли героя ему памятник и почтение? Ведь Можайск образовался в 1231 году, чуть-чуть до рождения Жака де Моле. Мы ни в коей мере не фанаты ни тамплиеров, ни орденов в общем смысле. Вообще считаем эти все сказки литературным изыском. Однако в этой литературе нам передана информация. Как, скажем, для примера, бунт воинов передан в мифе об охоте на Калидонского вепря.
Но вот что интересно. Данные легенды говорят о том, что тамплиеры сохранили силу после разгрома. Далее, все тайные структуры (масоны, ОТО, розенкрейцеры и пр.) выдают себя за правопреемников тамплиеров и основывают свои ритуалы на таких легендах.
Видимо, есть смысл. И есть смысл присмотреться к ним внимательно. Ибо все они полны символизма и информации.
Так что там Можайск?
1814 год. ДАТА. 500 лет – после казни Жака де Моле.
Напомню. Когда отсекли голову последнему из рода Филиппа Красивого во время Великой Французской революции
[33], кто-то опустил платочек в его кровь и возопил «Жак де Моле, ты отомщен!». Известный писатель Дрюон на эту тему выпустил целый сериал книг под общим названием «Проклятые короли».
