Книга Следы в пустыне, страница 39. Автор книги Кристоф Баумер

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Следы в пустыне»

Cтраница 39

Монастырь Сигьял был разрушен во время «культурной революции», как и все монастыри Бон в Конгпо; реконструкция началась в 1985 г. Это самый важный монастырь Бонри, поскольку он был основан Рипой Друксой, который утвердил хору вокруг Бонри в 1330 г. Мощи этого святого ламы сохраняются в главной святыне монастыря.

Когда Рипа Друкса медитировал возле горы Кайлаш, главная богиня Бон, Сипаи Гьялмо, велела ему отправиться в Конгпо и вновь отвоевать гору Бон для вечного учения. Прибыв к Конгпо-Бонри, Рипа победил разнообразных местных духов и демонов и принудил их дать клятву верности в качестве божеств-покровителей. Он был первым, кто совершил хору вокруг горы, а богиня в облике тигрицы указывала ему дорогу. Ближайший монастырь Таг-Дроза-Дарбонг, «место пляски тигра», — живое напоминание об этом. Поскольку богиню Сипаи Гьялмо также зовут Сигьял, этот монастырь посвящен ей.

Есть еще одна история, связанная с Рипой Друксой, которая сильно напоминает состязание между Мила-репой и Наро Бон-Чунгом, но на этот раз с обратным результатом. В качестве соперника за контроль над Конгпо-Бонри с Рипой состязался лама Кармапа. Они договорились, что гора отойдет тому, кто быстрее обойдет ее. Рипа победил, и с тех пор буддисты-паломники, желающие почтить гору, должны совершать хору в направлении против часовой стрелки.


Следы в пустыне

Пилигримы бонпо, совершающие хору вокруг горы Бонри, Тибет


Следы в пустыне

Юные монахи бонпо в монастыре Нангшиг, Аба, Восточный Тибет


Следы в пустыне

Монастырь Бон Па Лxa Пхук, Центральный Тибет


Следы в пустыне

Одна из древнейших фресок Бон в Тибете, монастырь Па Лха Пхук


Следы в пустыне

Внутри гьодара, Амдо, Восточный Тибет


Следы в пустыне

Монах-целитель бонпо из монастыря Нангшиг, с Терезой Вебер и автором


Следы в пустыне

Танцоры с пронзенными иглами щеками, исполняющие ритуал Лy Рол, Тево, Восточный Тибет


Следы в пустыне

Женщина кхампа на фестивале лошадей в Литанге, Восточный Тибет


Следы в пустыне

Кхампа, одетый в шкуру снежного барса, Литанг, Восточный Тибет


Следы в пустыне

Фестиваль лошадей в Литанге, Восточный Тибет


Следы в пустыне

Гордый тибетский кочевник из провинции Голок, Восточный Тибет


Следы в пустыне

Танкха из монастыря Самтенлинг на новогоднем празднике в Аба,

Восточный Тибет


Следы в пустыне

Стадо яков у подножия хребта Амни-Мачен, Амдо, Восточный Тибет


Следы в пустыне

Тибетцы провинции Голок бросают бумажные лунгта в жертвенный огонь в монастыре Нангшиг, Восточный Тибет


Следы в пустыне

Пустыня Такламакан на северо-западе Китая: «раз войдешь, никогда не выйдешь»


Следы в пустыне

Имам перед мавзолеем Джафара аль-Садыка, Кабаказган, Такламакан


Следы в пустыне

Традиционная технология изготовления шелка в Хотане, Такламакан


Следы в пустыне

Руины Нии, Такламакан


Следы в пустыне

Кумран Баньяс рассказывает о своих встречах со Свеном Гедином и Аурелом Стейном, Миран, Такламакан


Следы в пустыне

Руины Лоуланя: бывший архив, дом правительства и ступа, пустыня Лобнор


Следы в пустыне

Уйгурский заводчик верблюдов, Южный Такламакан


Следы в пустыне

Караван автора на пути в Дандан-Ойлык, Такламакан


Следы в пустыне

Только что обнаруженная буддийская святыня D13 в Дандан-Ойлыке


Следы в пустыне

Фрески VIII века с изображениями богов и богинь в Дандан-Ойлыке


Следы в пустыне

Бумажный амулет на хотанском языке, написанный шрифтом брахми, Дандан-Ойлык

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация