Хорезмшах стал жалеть, что убил их (монголов. – А.М.) соплеменников и захватил их имущество. Он очень озаботился и вызвал к себе Шихаб ад-Дина ал-Хиваки, почтенного законоведа. Он занимал при хорезмшахе высокое положение, и его советам он не противоречил. Законовед явился, и хорезмшах сказал: «Случилось ужасное дело. Следует обдумать его, и мне надо узнать твое мнение, как нам поступить. А дело это заключается в том, что на нас идет враг из тюркского края в несметном количестве».
Ал-Хиваки сказал: «У тебя в стране много воинов. Напишем во все края и соберем войска. Это будет всеобщий сбор. Все мусульмане должны помочь тебе деньгами и людьми. Затем пойдем со своими войсками в сторону Сайхуна (Сырдарья. – А.М.), а это большая река, разделяющая страны тюрков и ислама, и расположимся там. Когда прибудет враг, пройдя большое расстояние, мы встретим его отдохнувшими, тогда как он (Чингисхан) и его воины будут изнуренными и уставшими».
Хорезмшах собрал своих эмиров и главных советников и стал советоваться с ними. Они не согласились с мнением (ал-Хиваки) и предложили другое: «Дадим им переправиться к нам через Сайхун и войти в те горы и ущелья. Они не знают дорог через них, а мы знаем. И тогда мы одолеем и уничтожим их, и никто из них не спасется».
В то время как тюрки были в таком положении, неожиданно к хорезмшаху прибыл посол этого проклятого Чингисхана с сопровождающими. Он (вручил хорезмшаху послание, в котором тот), угрожая, заявил: «Вы убили моих людей и забрали их добро. Готовьтесь к войне! Я иду к вам с войском, которому вы не сможете противостоять»…
Чингисхан отправил упомянутое послание к хорезмшаху. Когда тот услышал его (содержание), он приказал убить посла, и тот был убит. Тем, кто сопровождал его, он приказал отрезать бороды и вернул к их хозяину Чингисхану. Они сообщили ему о том, как поступил хорезмшах с послом, и передали, что хорезмшах сказал: «Я иду на тебя, хотя бы ты был на краю мира, дабы наказать тебя, и поступлю с тобой так же, как я поступил с твоими людьми».
Хорезмшах подготовился к походу и сразу же после (прибытия) посла (Чингисхана) выступил, чтобы опередить весть о своем (приближении) и внезапно напасть на Чингисхана…
Ибн ал-Асир, «Полный свод истории».
Когда Чингисхан понял, что между обеими сторонами не осталось какой-либо преграды (к военным действиям) и государи, которые были (бы между ними) посредниками, исчезли, он привел в порядок, подготовил и снарядил (свои) войска и намерился напасть на владения Мухаммеда.
Рашид ад-дин, «Сборник летописей», т. 1, кн. 2, с. 190.
В дипломатической политике Чингисхана того времени (первой четверти XIII века. – А.М.), как нам представляется, можно выделить два периода: 1205–1210 гг. и 1211–1223 гг.
Внешняя политика и дипломатическая деятельность Чингисхана первого периода свидетельствовали о том, что он попытался внедрить и закрепить в международные отношения те новые элементы дипломатической политики, которые были разработаны им в ходе взаимоотношений его улуса с другими монгольскими ханствами. В частности, Чингисхан предложил соседним государствам придерживаться в межгосударственных отношениях следующих принципов: в любых ситуациях уважать право послов на неприкосновенность; отказаться от начала военных действий без объявления войны; не считать приоритетным выступление с позиции силы. Средством для осуществления внешней политики, построенной на этих принципах, являлась «открытая или гласная дипломатия», разработанная Чингисханом. Предложенные им принципы и средства их осуществления были прогрессивным явлением для того времени, а внешняя политика и дипломатическая доктрина Великого Монгольского Улуса находились на более высоком уровне по сравнению с другими державами.
Следует отметить, что принципы посольской неприкосновенности и обязательного предварительного объявления войны стали незыблемыми во взаимоотношениях между монгольскими ханствами еще до Чингисхана, тогда как принцип отказа от действий с позиции силы и практика «открытой или гласной дипломатии» были сформулированы самим Чингисханом. К сожалению, правители соседних держав отвергли его инициативу и продолжали чинить произвол, по-прежнему действуя варварскими методами… Следующий период (1211–1223 гг. – А.М.) внешнеполитической и дипломатической деятельности Чингисхана характеризуется пересмотром в определенной степени концепции его внешней политики; на это его подвигли события 1208–1210 гг., предшествовавшие походу монголов на державу Алтан-хана, а также вероломные действия хорезмшаха в 1218–1219 гг. Новая позиция Чингисхана в деле обеспечения мира между народами заключалась в следующем: мир следовало не просто отстаивать, защищая свою территорию; необходимо было лишить других способности напасть на тебя. Так зародилась новая доктрина международных отношений Чингисхана, получившая название Pax Mongolica: установление и поддержание мира «твердой рукой».
Золотая пайцза, подтверждавшая неприкосновенность монгольского посла, являвшаяся одновременно его дипломатическим паспортом и верительными грамотами, XIII–XIV вв.
Монгольский посланник с золотой пайцзой
Когда хорезмшах забрал Мавераннахр у хитаев (кара-киданей. – А.М.), он перекрыл пути, идущие из городов Туркестана и тех, что дальше за ними, а часть татар (монгольские войска под командованием Зэва, Субэдэя и Тохучара. – А.М.) еще до этого, когда страна принадлежала хитаям, проникли в нее. После захвата (хорезмшахом) Мавераннахра у хитаев и (массового) убиения их эти татары завладели в Туркестане Кашгаром, Баласагуном и другими городами и вступили в борьбу с войсками хорезмшаха…
Ибн ал-Асир, «Полный свод истории».
…Земли Кашгара и Хотана (часть Восточного Туркестана или Кашгарии. – А.М.) до самого края, принадлежащего султану (хорезмшаху. – А.М.), стали подвластны Завоевывающему Мир Императору Чингисхану.
Ата-Мелик Джувейни, «История завоевателя мира», с. 44.
Азия в начале XIII в.
После того как наместник хорезмшаха (в Отраре) убил людей Чингисхана, он подослал к Чингисхану лазутчиков, чтобы они узнали, как у него дела, какой по величине авангард (его воинства) и что он собирается предпринять. Лазутчики отправились. Они прошли через пустыню и горы на их пути и прибыли к нему. Через долгое время они вернулись к наместнику и сообщили ему, что их великое множество, не поддающееся исчислению, и что они одни из самых стойких в сражениях тварей Аллаха. Они не знают поражений. Необходимое им оружие они изготавливают своими руками.
