С другой стороны, многие истории о людях-мормонах, а не об их странной вере говорят нам, что мормоны всегда позитивны и жизнерадостны, собранны и сконцентрированы, но при этом очень раскованны, являются одновременно прагматичными и добродетельными, умеют ценить и сохранять семью и растить хороших детей и как никто другой поддерживать своих братьев и сестер по вере в этом непростом мире. Многие положительные отзывы о мормонах обходят тактичным молчанием некоторые заветы их веры, которые для самих мормонов являются важнейшими и ключевыми элементами их достоинства и успеха. Противники мормонов часто говорят: «Как мы можем заставить мормонов стать немормонами?», а те, кто ценит мормонов как отдельных индивидов, задумываются над следующим вопросом: «Хочется, чтобы мормоны были, но как сделать так, чтобы они отказались от мормонизма?»
Кен Андерсон «Странные люди: прагматизм и мистицизм мормонизма», Los Angeles Times, 28 ноября 1999
Религиозное переживание прямого контакта с Богом… может показаться ересью для всех, кто наблюдает человека, испытывающего это переживание. Пророк может показаться сумасшедшим. Если в доктрину и учение этого пророка поверит достаточное количество людей, другие религии, без всякого сомнения, назовут заветы пророка ересью. Но если учения этого пророка окажутся достаточно жизнестойкими и выдержат преследования и гонения, то его доктрина станет общепринятой. Когда новая религия становится общепринятой, то ее живой источник пересыхает, верующие начинают забрасывать камнями других пророков, а их вера превращается в товар, купленный в магазине секонд-хенд. Новая церковь может сколько угодно стремиться сделать праведников из своих прихожан, но при этом она будет самым ожесточенным образом противиться духу спонтанности, будет стремиться остановить фонтан, который раньше являлся источником ее вдохновения.
Уильям Джеймс
«Многообразие религиозного опыта»
Большинство мормонов-фундаменталистов разделяют уверенность Дэна Лафферти в том, что Армагеддон уже совсем близок. Пророк Уоррен Джеффс в Колорадо-Сити в этом совершенно уверен. Хотя пророчество его отца, дяди Рулона о том, что в 2000 году все на земле сгорит в адском огне, не сбылось, теракты 11 сентября 2001 года дают мормонам надежду, что еще не все потеряно и Армагеддон с опозданием, но все же состоится и пройдет по плану.
В своих публичных выступлениях Уоррен осуждает исламских террористов, но при этом не забывает напомнить праведным фундаменталистам из своей паствы, что нападения на Нью-Йорк и Вашингтон являются только предвестником бури, которая должна вселять в праведных надежду. Уоррен с возбуждением вещает о том, что теракты — это знак приближения Судного дня, после которого избранный народ Господа наконец-то войдет в Небесное царство. В коридорах школы в Баунтифуле специальная доска отведена для вырезанных из журналов и газет фотографий горящих зданий Всемирного торгового центра — чтобы ученики не забывали о том, что Судный день скоро настанет.
Руководство официальной церкви СПД всегда говорило, что «день грядет» и перед Вторым пришествием всех нас ждут войны, катаклизмы, разрушения и эпидемии. Уже давно руководство церкви настоятельно рекомендует верующим держать дома запас еды на год на случай перебоев поставок продуктов и возможного голода. Руководство СПД констатирует, что мир должна постигнуть катастрофа через семь тысяч лет после его создания, но уходит от ответа, когда же именно мы можем ждать Апокалипсиса.
В настоящее время в миссиях церкви в США и по всему миру работают шестьдесят тысяч человек, обращающих людей в веру мормонов. Известный социолог Родни Старк в 1984 году писал, что, по его расчетам, к 2080 году на земле будет двести шестьдесят пять миллионов мормонов. В 1998 году Старк подправил свой собственный прогноз и сообщил, что членов церкви СПД к 2080 году будет около трехсот миллионов.
Если рост числа мормонов будет продолжаться такими темпами, то через шестьдесят лет управлять Соединенными Штатами без активного влияния церкви СПД на политику страны будет невозможно, пишет известный ученый-социолог, Стерлингский профессор
[37] Йельского университета Гарольд Блум. Блум не скрывает своей симпатии к основателю религии Джозефу Смиту в частности и к мормонам в целом. В 1992 году вышла его книга «Американская религия», в которой профессор писал:
В философии «святых» существуют, на мой взгляд, несколько ключевых моментов. Во-первых, это самая амбициозная американская религия. Ни одна другая религия не обладает такой смелостью духа и драйвом, который подталкивает ее на достижение далекоидущих целей. Мормоны ставят целью обратить в свою веру все население земли, то есть увеличить число своих членов с десяти миллионов до шести миллиардов.
В своей книге Блум высказывает смелое предположение о том, что предпримет руководство СПД, когда достигнет достаточно большого политического влияния:
Мы прекрасно понимаем, что мормоны никогда бы не отказались от практики целестиального брака, если бы государство не заставило их это сделать… Мне кажется, что в ближайшем будущем мормоны станут обладать достаточно сильной политической и финансовой властью, чтобы снова официально вернуться к полигамии. Дело в том, что без полигамии невозможно построить то общество, которое имел в виду Джозеф Смит.
Этот прогноз может показаться нам, с одной стороны, очень тревожным, а с другой — малореалистичным. Современная церковь СПД очень сильно отличается от той церкви, которую создал Джозеф Смит. В 1945 году историк Дейл Морган писал в письме Хуаните Брукс о том, что «изначально людей объединял и притягивал личный магнетизм Джозефа Смита», но после того, как работа церкви перешла в «нормальное русло, СПД превратилась в механизм, функционирующий по собственной инерции, сам по себе. Религия превратилась в мощную социальную силу, организующую и направляющую жизни множества своих членов».
Благодаря отказу от полигамии мормоны приобрели очень многое, а главное — признание широких слоев населения США, поэтому сложно представить, что руководство церкви снова вернется к принципу целестиального брака. В настоящее время мормонами управляют не пророки, а бизнесмены и специалисты в области пиара. Ежегодный доход церкви составляет приблизительно шесть миллиардов долларов, и церковь является самым крупным работодателем в штате Юта. Вот уже почти целый век церковь СПД неуклонно ведет политику сближения с моралью и ценностями американского общества.
Однако такая политика церкви имеет некоторые, с одной стороны, неожиданные, а с другой — вполне предсказуемые последствия. Чем сильнее церковь приближается к идеалам и стандартам жизни американского общества и отказывается от «непопулярных», странных и неприемлемых для широких масс заветов Джозефа Смита, тем больше ее членов будут становиться фундаменталистами. Количество фундаменталистов в Колорадо-Сити и общине Баунтифул не уменьшится, потому что к ним будут присоединяться наиболее религиозные и верующие в доктрины Смита члены церкви СПД. Они хотят жить по заветам Джозефа Смита.
