14 Эпименид ФГИ 457 F 18 = ФД 3 В 24; Аполлодор 1, 5; Каллимах, Гимн I, 42-54, наряду с аркадским мифом о рождении — 4-41 ; по этому поводу см.
S. Marinatos ВА 1962, 903-16; N. Neustadt, De love Cretico (H. Нойштадт,
О критском Зевсе), дисс., Берлин, 1906.
15 Антонин Либерал 19, см. I 4 прим. 18; VI 1.2 прим. 22-5.
16 См. II 7 прим. 37.
17 Энний, «Эвгемер» фр. 11 (Vahlen2); Юктас (см. I 3.2 прим. 22; I 3.3 прим. 21) не имеет отношения ни к пещере на Иде, ни к Дикте.
18 «Теогония», 886-900.
19 Аполлодор 3, 168; основа сюжета эсхиловского «Прометея».
20 Гесиод, «Теогония», 820-69; аллюзия на загадочное указание места «в Ари-мах» (en Arimois) в «Илиаде» — II, 781-3. Более сложная версия с временной победой Тифона — Аполлодор 1, 39-44 — близко совпадает с хеттским мифом об Иллуянке (ДТБВ 125 сл.); по этому поводу см. F. Vian в книге: Elements orientaux dans la religioir'grecque ancienne (Восточные элементы в древнегреческой религии), 1960, 17-37; см. Ill 1 прим. 31. Изображения на перевязи щита (Тифон со змеиными ногами) — Шефольд Т. 50 — и на знаменитой халкидской гидрии — Шефольд, Т. 66, Зимон 29. — Этна: Пиндар, Пиф. 1, 20-29, ср. Гесиод, «Теогония», 860.
21 Аполлодор 1, 34-38; ПГМ I 66-78; РМЛ I 1639-50; F. Vian, La guerre des géants (Ф. Виан, Война с гигантами), 1952; Repertoire des gigantomachies figurees dans l’art grec et romain (Изображения гигантомахии в греческом и римском искусстве), 1951; ЭДИ III 888-94.
22 Еврипид, «Финикиянки», 1250, ср. Горгий ФД 82 В 6.
23 Плутарх, «Аристид», 21 ; ГП 455 сл.; HN 68 сл.; R. Etienne — М. Pierart БГК 99, 1975, 51-75.
24 См. II 2 прим. 28.
25 Эсхил, «Агамемнон», 174 сл.
26 «Илиада», XIV, 317-27, Аристарх признает это место подложным.
27 ГМ 22, 1965, 167-9.
28 Греки понимали это имя как «радующийся гениталиям»; возможно, здесь имеет место перетолкование иноязычного имени. Вероятна зависимость от восточного изобразительного типа Этаны, ср. ЭДИ «Этана». Миф присутствует уже в «Илиаде» — V, 265 сл., XX, 232-5; глиняная пластика из Олимпии: Луллис — Хирмер Т. 105 сл.; Херман (2) 126 сл.
29 В Угарите бог Эл имеет постоянный эпоним «Отец людей».
30 «Илиада», I, 503; 533 сл.
31 См. Ill 1 прим. 43.
32 «Илиада», XVI, 688; XVII, 176; Гесиод, фр. 204, 97-120.
33 «Одиссея», IV, 379; 468; R. Pettazzoni, L’onniscienza di Dio (P. Петтаццони, Всеведение Бога), 1955, нем. вариант: Der allwissende Gott, 1960.
34 «Илиада», XXII, 209-13; также VIII, 69; XVI, 658; XIX, 223; также в поединке Мемнона и Ахилла, см. Ill 1 прим. 24; E. Wust АР 36, 1939, 162-171; G. Bjorck Eranos 43,1945, 58-66; Нильссон толковал соответствующим образом позднемикенское изображение на кипрской вазе. См. I 3.2 прим. 33; заманчиво сопоставить с этим и с египетской мифологией также и золотые весы из шахтовых могил, В. C. Dietrich РМ 107, 1964, 121 сл.; J. G. Griffiths, The Divine Tribunal (Дж. Гриффитс, Божественный суд), Swansea 1975, 15 сл.
35 W. Ch. Greene, Moira (У. Грин, Мойра), 1944; W. Krause Glotta 25, 1936, 146 сл.; ВИ 64, 1949, 10-52; U. Bianchi, Dios Aisa (У. Бьянки, Зевсова Айса), 1953; В. С. Dietrich, Death, Fate and the Gods (Б. Дитрих, Смерть, рок и боги), 1965; ИГР 362; множественное число «Moirai» и связанная с этим персонификация — «Илиада», XXIV, 49 (см. III 3. 2 прим. 22); имена Клото, Jlaxe-сис, Атропос — Гесиод, «Теогония», 905; Платон, «Государство», 617с.
36 «Илиада», XVI, 443; XXII, 181.
37 «Илиада», II, 101-8.
38 Антиклид ФГИ 140 F 22 = Афиней 11, 473; стела в Феспиях со змеей и надписью — Кук II 1061; Харрисон (2) 297-300; Нильссон Op. I 25-34.
39 «Илиада», I, 237 сл.; ср. Минос и Зевс — «Одиссея», XIX, 172-9, см. I 3.3 прим. 10.
40 Относительно этой, аморальной на первый взгляд справедливости — Н. LloydJones, The Justice of Zeus (Г. Ллойд-Джонс, Справедливость Зевса), 1971.
41 Гесиод, «Теогония», 901; Пиндар, фр. 30.
42 О Буфониях см. V 2.2.
43 Грубен 220-8; ср. также гигантский, так и не завершенный Олимпиейон в Акраганте, Грубен 297-301.
44 Пиндар, пеан 6, 125; «Panhellenios» — Павсаний 2, 30, 3; Кук III 1164 сл.; РЭ X А 303.
45 См. Мальвиц; Херман (2); см. II 7 прим. 76.
46 Фукидид 1, 6, 5; A. W. Gomme, Commentary I, 1956 — к данному месту; эпиграмма Орсиппа — Кайбель 843.
47 W. Kiefner, Der religiöse Allbegriff des Aischylos (В. Кифнер, Религиозное понятие «всеобщности» у Эсхила), 1965.
48 Эсхил, «Просительницы», 524 сл. (пер. А. Пиотровского).
49 Эсхил, фр. 70 N2 = 105 Mette (пер. М. Гаспарова).
50 Павсаний 10, 12, 10.
51 Папирус Дервени, Deltion 19,1964,17-25; Antike und Abendland 14,1968,96; Платон, «Законы», 715е; OF 21a.
2.2. Гера
1 Roscher РМЛ I 2070-2134; КГГ I 179-257; Eitrem РЭ VIII 369-402; ИГР 42733; Зимон 35-65; Кереньи (3) 1972. Р. Е. Slater, The Glory of Hera, Greek Mythology and the Greek Family (П. Слейтер, Слава Геры; греческая мифология и греческая семья), 1968 — эта книга дает скорее психоанализ структуры греческой семьи.
2 W. Potscher, РМ 104, 1961, 302-55; 108, 1965, 317-20. Иначе: ВЭ I 237, ИГР 350 — «владычица», от Heros; «молодая корова» — A. J. van Windekens Glotta 36, 1958, 309-11. По-микенски — E-ra. См. I 3.6 прим. 6 и 10.
3 Ch. Waldstein, The Argive Heraeum (К. Вальдштейн, Аргосский Герайон), 1902/5; P. Amandry Hesperia 21, 1952, 222-74; Бергквист 19-22; Грубен 99102; H. Lauter AC 88, 1973, 173-87; см. I 1 прим. 38; II 5 прим. 34.
4 V. K. Müller, Der Polos, die griechische Gotterkrone (Ф. Мюллер, Полос — венец греческих богов), 1915. Ср., прежде всего, деревянную статуэтку с Самоса — Зимон 55 Т. 49.
5 Форонид фр. 4 Kinkel = Климент Александрийский, «Строматы» 1, 164, 2.
6 См. II 5 прим. 65.
7 См. II 1 после прим. 88; U. Pestalozzi Athenaeum 17, 1939, 105-37, то же в книге: Religione Mediterranea (Средиземноморская религия) 1951, 151 слл.
8 См. II 5 прим. 64.
9 Н. Payne, Perachora I, 1940; J. Dunbabin, Perachora II, 1962; вопрос о связи между этими двумя храмами спорен, Dunbabin ЖГИ 68, 1948, 59-69; J. Salmon АБШ 67, 1972, 159-204.
