19 СЗД 94; Festus р. 181 М. ^
20 G. Turk РЭ XIX 1508-15; J. DIggle, Euripides Phaethon (Й.Диггле, «Фаэтон» Еврипида), 1970.
21 Вавилон: Оппенгейм 193; ВЗ: 4 Цар. 23:11; хетты: Улликумми ДТБВ 123; P. Gelling, H. Е. Davidson, The Chariot of the Sun and Other Rites and Symbols of the Northern Bronze Age (П. Геллинг, Г. Дэвидсон, Колесница Солнца и другие ритуалы и символы северного бронзового века), 1969.
22 «Одиссея», XII, 261^402; овцы Гелиоса в Аполлонии — Геродот 9, 93.
23 Аристофан, фр. 389.
24 Платон, «Пир» 220d.
25 Сапфо, 199 Лоубл-Пейдж; Bethe РЭ V 2557-60; культ Эндимиона на Латмо-се вблизи Милета — Павсаний 5, 1,5.
26 Escher РЭ V 2657-69, в особ. 262-5.
27 «Илиада», II, 786-90 и др.; грубые шутки об Ириде у Аристофана, «Птицы» 1202-61, F. Brommer, Satyrspiele (Ф. Броммер, Сатировские драмы), 19592, 26-9; РМЛ II 343-8.
28 Е. Lane, Corpus monumentorum religionis dei Menis (Э. Лан, Корпус памятников религии Мена) I/II, 1971/75.
29 OF 24; 28; ср. Гесиод, «Теогония» 211-32.
30 «Илиада», XIV, 201; 246.
3.4. Чужеземные боги
1 Theoi ennaetai — Аполлоний Родосский II, 1273 и схолий к этому месту: «на чужбине приносят жертвы местным богам и героям».
2 Ксенофонт, «Анабасис» 1,2,10.
3 W. W. Baudissin, Adonis und Esmun (В. Баудиссин, Адонис и Эзмун), 1911; ИГР 727 сл.; Р. Lambrechts, Meded. Vlaamse Akad. v. Wet., Lett. & Schone Künsten, Kl. d. Lett. 16, 1954, 1; W. Atallah, Adonis dans la littérature et l’art grecs (В. Аталла, Адонис в греческой литературе и греческом искусстве), 1966; М. Detienne, Les jardins d’Adonis (М. Детьен, Сады Адониса), 1972.
4 Сапфо 140; 168 Лоубл-Пейдж; ср. Гесиод, фр. 139; Эпименид ГРВЭ 13, 1972, 92.
5 В качестве отца фигурируют «Феникс» — Гесиод, фр. 139 — и Кинир из кипрского Пафоса — Аполлодор 3,182.
6 Поэтому и филологи-классики (Р. Kretschmer Glotta 7, 1916, 39; G. Zuntz ГМ 8, 1951, 34), и востоковеды [Н. Frankfort, The Problem of Similarity in Ancient Near Eastern Religions (Г. Фрэнкфорт, Проблема сходства в древних религиях Ближнего Востока), 1951; C. Colpe в книге: Lisan mithurti, Festschr. W. v. Soden, 1969, 23) сомневались в наличии такой связи. Ср. О. Eissfeldt, Adonis und Adonaj (О. Айсфельдт, Адонис и Адонаи), SB Leipzig 115,4, 1970.
7 Лукиан, «О сирийской богине» 6 сл.; Кирилл MG 70, 440 сл.; ср. Клитарх ФГИ 137 F 3; Гезе 185-8.
8 Иез. 8:14; Иер. 32:29; 44:15; Ис. 17:10.
9 Аристофан, «Лисистрата» 389-98; Плутарх, «Алкивиад» 18; Менандр, «Са-миянка» 39-46; Евст. 1701, 45; Феокрит XV — Adoniazousai («Женщины на празднике Адониса»).
10 Лукиан, «Сирийская богиня». G. Р. Lambrechts, La ressurection d’Adonis (X. Лам-брехтс, Воскресение Адониса), Melanges I. Levy, 1955, 207-40. Cp. HN 290 сл.
11 ПГМ I 359-63; о рождении — Аполлодор 3, 183 сл.; Антон. Либ. 34; Павсаний 9, 16, 4.
12 Паниасида у Аполлодора 3,185; римское зеркало — ЖГИ 69, 1949, 11.
13 Детьен (см. прим. 3) passim, в особ. 151-8.
14 Rapp РМЛ II 1638-72; Drexler там же 2848-2931; Schwenn РЭ XI 2250-98; КГГ III 289-393; ИГР 725-7; H. Graillot, Le culte de Cybele (A. Грайо, Культ Кибелы), 1912; E. Will, Aspects du culte et de la legende de la Grande Mere dans la monde grec (Э. Вилль, Аспекты культа и предания о Великой Матери в греческом мире), в книге: Elements orientaux dans la religion grecque (Восточные элементы в греческой религии), 1960, 95-111.
15 См. I 3.6 прим. 22; J. N. Coldstream, Knossos, the Sanctuary of Demeter (Дж. Колдстрим, Кносс, святилище Деметры), 1973.
16 Е. Laroche, Koubaba, deesse anatolienne et le problème des origines de Cybele (Э. Ларош, Анатолийская богиня Кубаба и проблема происхождения Кибелы), в книге: «Восточные элементы» (см. прим. 14) 113-28; K. Bittel, Phry-gisches Kultbild aus Bogazkoy (K. Биттель, Фригийское культовое изображение из Богазкёя), Antike Plastik II, 1963, 7-21. Относительно лидийской формы имени Kuvav — R. Gusmani Kadmos 8, 1969, 158-61.
17 C. H. E. Haspels, The Highlands of Phrygia (K. Хаспелс, Фригийское нагорье), 1971; Биттель — см. прим. 16.
18 Хаспелс I 293 N 13, надпись Kybalas в италийских Локрах (VII в.), М. Gu-arducci Klio 52, 1970, 133-8.
19 Геродот 4,76.
20 Вилль (см. прим. 14) 98 сл.
21 Семонид 36 Уэст, ср. Гиппонакт 156 Уэст; Кратин, фр. 62, CAF 131.
22 Аристомах ФГИ 383 F 13; Пиндар, фр. 80; 95; диф. 2; Пиф. 3,77 сл.
23 Травлос 352-6; об изображении — A. von Salis, Die Gottermutter des Agora-kritos (A. фон Залис, Матерь богов Агоракрита), ЕНАИ 28,1913,1-26, Лип-польд 187.
24 Гомеровские гимны 14.
25 См. III 2.7 прим. 25.
26 Меланиппид PMG 764; Еврипид, «Елена», 1301-68; орфическая теогония — Antike und Abendland 14, 1968, 101.
27 См. II 8 прим. 12; Менандр, «Theophoroumene».
28 Еврипид, «Елена» 1346-52; Еврипид, «Вакханки» 123-9; гимн к Матери богов из Эпидавра — PMG 935 = IG IV 12131; HN 291.
29 H. Hepding, Attis, seine Mythen und sein Kult (Х.Хепдинг, Аттис, мифы о нем и его культ), 1903.
30 Плутарх, «Никий» 13,2.
31 Каллимах, фр. 761 ; Катулл 63; Р. Lambrechts, Attis, van herdersknaap tot God (П. Л амбрехтс, Аттис — от подпаска до бога), Verh. Vlaamse Acad. v. Wet. 46, 1962; M. J. Vermaseren, The Legend of Attis in Greek and Roman Art (M. Bep-масерен, Легенда об Аттисе в греческом и римском искусстве), 1966.
Аристофан, «Осы» 9 сл.; «Лисистрата» 387; Демосфен 18,259 сл.; «мистерии» — РАН 1975, 307-30; = Дионис: Амфитей ФГИ 431 F 1. Кук 1 390-400; ИГР 836; Schaefer РЭ IА 1540-51 ; А. Вайан (A. Vaillant НК 7/9,1955/7,485 сл.) толкует имя как «освободитель» (ср. слав, «свобода»).
33 Евполид CAF I 273; ИГР 835.
34 СЗД 6; Платон, «Государство» 327аЬ, 354а; ИГР 833 сл.
35 Пиндар, фр. 36; Павсаний 9,16,1; ИГР 832; Парк 194-241.
36 L. Vidman, Isis und Sarapis bei den Griechen und Römern (Л. Видман, Изида и Сарапис у греков и римлян), 1970.
3.5. Даймон
1 J. A. Hild, Etude sur les demons dans la littérature et la religion des Grecs (Ж. Хильд, Исследование о демонах в греческой литературе и религии), 1881 ; J. Tambomino, De antiquorum daemonismo (Й. Тамборнино, О демонизме в античности), 1909; Anders РЭ Suppl. III 267-322; ИГР 216-22; J. ter Vrugt-Lentz Л АХ «Geister und Dämonen» (Духи и демоны) IX 598-615; G. Francois, Le polytheisme et l’emploi au singulier des mots theos, daimon dans la littérature grecque (Ж.Франсуа, Политеизм и употребление слов «theos» и «daimon» в греческой литературе), 1957; М. Detienne, La notio de Daimon dans le Pythagorisme ancien (М. Детьен, Значение слова «daimon» в древнем пифагореизме), 1963; F. A. Wilford, DAIMON in Homer (Ф. Уилфорд, DAIMON у Гомера), Numen 12, 1965, 217-32; H. Nowak, Zur Entwicklungsgeschichte des Begriffs Daimon. Eine Untersuchung epigraphischer Zeugnisse vom 5. Jh. v. Chr. bis zum 5. Jh.n.Chr. (X. Новак, К истории развития понятия «daimon». Исследование эпиграфических свидетельств начиная с V в. до P. X. до V в. по Р.Х.), дисс., Бонн, 1960.
