Книга Греческая религия. Архаика и классика, страница 137. Автор книги Вальтер Буркерт

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Греческая религия. Архаика и классика»

Cтраница 137

19 H. Otten, Hethitische Totenrituale (X. Оттен, Хеттские погребальные ритуалы), 1958; см. IV 1 прим. 4/5.

20 Геродот 2, 44.

21 Обращает на себя внимание краткое «а» в имени. О мифолого-историческом перетолковании думает В. Пётчер — W. Potscher Emerita 39, 1971, 169-84; бездоказательно РЭ Suppl. XIV 159-62; связь с Герой оспаривал X. Узенер — H. Usener, Sintflutsagen (Сказания о потопе), 1899, 58; об Эрагале (= Нергал) вспоминает Н. Schretter, Alter Orient und Hellas (X. Шреттер, Древний Восток и Эллада), 1974, 170 сл.; впрочем, Нергал в Тарсе (со львом, луком и дубинкой— MC 1110; АИ прил. 9, 1972, 78-80), кажется, не идентичен с Сандоном.

:: Плутарх, «Греческие вопросы» 304 с; ГП 451 сл.

23 Связь с Лабрандами — Плутарх, «Греческие вопросы» 30le; ср. H. Herter, Kleine Schriften (X. Хертер, Малые сочинения), 1975, 544 сл.

24 См. II 1 прим. 72.

25 Поэтому после аргументов Фарнелла (95-145) Виламовиц взял назад свой тезис о Геракле-дорийце (ВЭ II 20).

26 В. Bergquist, Herakles on Thasos (Б. Бергквист, Геракл на Фасосе), 1973.

27 АП 226 сл., ср. ГП 445-52; S. Woodford, Cults of Herakles in Attica (C. Вуд-форд, Культы Геракла в Аттике), Studies pres, to G, M. A. Hanfmann, 1971, 211-25. '

28 J. Delorme, Gymnasion, 1960, 339 сл.; принесение в жертву волос: Афиней 494 сл., Фотий, Гезихий «oinisteria».

29 Священный закон у Полемона — Афиней 234е.

30 Например, килик в Берлине 3232, АКВ 117, 2, ср. 225, 3; 472, 210.

31 О мифе и жертве в Линде — ЖСЯ 22, 1970, 364 сл.

32 Кайбель 1138.

33 Диодор Сицилийский 5, 64, 7; 3, 74; C. Grottanelli Oriens antiquus 11, 1972, 201-8, о Безе и «Геракле-Дактиле» ср. Фуртвенглер РМЛ I 2143-5.

34 F. Brommer ПВ 1-209; Denkmalerlisten zur griechischen Heldensage I: Herakles (Списки памятников, связанных со сказаниями о героях I: Геракл), 1971.

35 J. Bayet, Herde (Ж. Бейе, Геркле), 1926; Les origines de l’Hercule romain (Происхождение римского Геркулеса), 1926.

36 Ср. такжеДеборо (1) 246 сл.; правда, проблема «дорийского переселения» в настоящее время вызывает серьезные споры; см. I 4 прим. 8.

37 О лидийцах см. прим. 23; о македонцах: Геродот 8, 137 сл.

38 Амфитрион появляется уже в «Илиаде», V, 392 и «Одиссее», XI, 266-8; затем Гесиод, «Щит Геракла»; ср. ГМ 22, 1965, 168 сл.

39 W. Derichs, Herakles, Vorbild des Herrschers (В. Дерихс, Геракл — образец правителя), дисс., Кёльн, 1950.

40 F. Pfister, Herakles und Christus (Ф. Пфистер, Геракл и Христос), АР 34,1937, 42—60; J. Fink, Herakles, Held und Heiland (Й. Финк, Геракл — герой и мессия), AB 9, 1960, 73—87; C. Schneider, Herakles der Toduberwinder (K. Шнайдер, Геракл — победитель смерти), Wiss. Zeitschr. d. Universität Leipzig 7,1957/8,661-6.

5.2. Диоскуры

1 ПГМ II 306-30; S. Eitrem, Die göttlichen Zwillinge bei den Griechen (C. Эйт-рем, Божественные близнецы у греков), 1902; Bethe РЭ V 1087-1123; Фарнелл 175-228; ИГР 406-11.

2 L. Myriantheus, Acvins oder arische Dioskuren (Л. Мюриантеус, Ашвины, или арийские Диоскуры), 1876; R. Harris, The cult of the Heavenly Twins (P. Гаррис, Культ Небесных Близнецов), 1906; H. Guntert, Der arische Weltkonig und Heiland (X. Гюнтерт, Арийский царь мира и мессия), 1923,260-76; D. J. Ward, The Divine Twins (Д. Уорд, Божественные близнецы), 1968; М. L. West, Immortal Helen (М. Уэст, Бессмертная Елена), 1975. См. I 2 прим. 11.

3 Tindaridai — IG V 1, 305; 919; 937; Фриск II 945; относительно имени «Полидевк» — Шантрен 633.

4 F. Chapouthier, Les Dioscures au service d’une deesse (Ф. Шапутье, Диоскуры на службе богини), 1935.

5 Павсаний 10, 38, 7; четко идентифицируются с Диоскурами Anakes в Афинах; В. Hemberg, Anax, anassa и anakes как имена богов, 1955. О Самофра-кии см. VI 1.3.

6 Эпихарм, фр. 75 Кайбель; Платон, «Законы» 796Ь; мессенцы, переодетые в Диоскуров: Павсаний 4,27,1 сл.; ср. N. Wagner, Zeitschr. f. deutsche Philologie 79, 1960, 1-17; 225-47.

7 Геродот 5, 75, 2; E. Meyer PM 41, 1886, 578; A. Alfoldi, Die Struktur des voretruskischen Romerstaats (A. Альфёльди, Структура доэтрусского римского государства), 1974, 151-80.

8 Еврипид, «Антиопа», Suppl. Eurip. p. 22 Arnim; ПГМ II 114-27; HN 207-10; см. IV 4 прим. 5.

9 Плутарх, «О божестве Сократа» 578Ь.

10 ПГМ II699-703; L. Ghali-Kahil, Les enlevements et le retour d’Helene (J1. Гали-Каиль, Похищения и возвращение Елены), 1955.

11 Пиндар, Пиф. 1, 66; см. прим. 8.

12 «Одиссея», XI, 301; 302 сл.; «Киприи», фр. 6 Allen = 11 Bethe; просто об их смерти, как кажется, говорит «Илиада», III, 243 сл.

13 PMG7.

14 Пиндар, Пиф. 11, 61-4; ср. Нем. 10, 49-91.

15 Павсаний 3, 16, 1; 3, 14, 8 сл.; Виде 326-32.

16 Плутарх, «О братской любви» 478а; Etymologicum Magnum 282, 5 («открытая могила»); ИГР Т. 29, 4; Кук I 1063; М. G. Waites, The meaning of the Dokana (М. Уэйте, Смысл доканы), ААЖ 23, 1919, 1-18 (воротный столб); W. Kraus Л ΑΧ III 1126; W. Steinhäuser Sprache 2, 1950/2, 10 сл. (коновязь кочевников); ИГР 408 сл. (каркас дома); A. Alfoldi ААЖ 64, 1960, 142.

17 Как «Tigillum sororium» в Риме [об этом Латте (2) 133].

18 Пиндар, Ол. 3 и схолии; Нем. 10, 49 сл.

19 См. II 7 прим. 84.

20 Посвящение «вкушающих пищу» Диоскурам — Виде 311 ; ИГР 408; Т. 29, 1.

21 Гомеровские гимны XXXIII; PMG 1027с.

22 Диодор Сицилийский 8, 32; Юстин 20, 3.

23 Латте (2) 173 сл.

24 A. Degrassi, Inscriptiones Latinae liberae reipublicae II, 1963, N 1271a.

25 Аэтий 2, 18 = Ксенофан ФД 21 А 39; Метродор ФД 70 А 10.

26 Еврипид, «Елена» 140; Плутарх, «Лисандр» 12; Полемон, схолии к Еврипиду, «Орест» 1637; Кук I 760-75.

27 Ксенофонт, «Греческая история» 6, 3, 6; кратер «Пуртале» в Британском Музее F. 68, АКВ 1446, 1, Кереньи (1) Т. 2.

5.3. Асклепий

1 U.v. Wilamowitz-Moellendorff, Isyllos von Epidauros (У. ф. Виламовиц-Мёл-лендорф, Исилл из Эпидавра), 1996, 44-103; ВЭ II 223-32; E. J. and L. Edelstein, Asclepius, a collection and interpretation of the Testimonies (Э. и Л. Эдель-штейн, Асклепий, собрание и интерпретация свидетельств), 1945; U. Hausmann, Kunst und Heiltum (У. Хаусман, Искусство и целительство), 1948; ИГР 805-8; K. Kerenyi, Der göttliche Arzt (К. Кереньи, Божественный врач), 1948, 19753. Относительно статуй — G. Heiderich, Asklepios, дисс., Фрайбург, 1966. Относительно имени — Шантрен 124; О. Szemerenyi ЖГИ 94, 1974, 155.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация