V 3.4 прим. 6-8; невеста с бородой — Плутарх, «О доблести женской» 245ef; аргосский праздник Hybristika с переодеванием — там же; фаллосы — см. II
7 прим. 59. Остается спорным, изображены ли на аттических вазах, где показан «праздник зонтиков», бородатые женщины или же мужчины в женском платье — АП 49 и J. D. Beazley — J. Caskey, Attic Vase Paintings in the Museum of Fine Arts (Дж. Бизли — Дж. Кэски, Рисунки на аттических вазах в Музее изящных искусств), 1954, II 55-61, против точки зрения E. Buschor ЕНАИ 38/9, 1923/4, 128-32. Ср. М. Delcourt, Hermaphrodite, 1958, 21 сл.
54 См. прим. 6; V 2.2 прим. 29; V 2. 4.
55 Плутарх, «Застольные беседы» 693 сл. См. II4 прим. 74; Плутарх, «Римские вопросы» 267d (святилище Левкофеи в Херонее); «купленный» в роли pharmakos в Абдерах — см. II 4 прим. 69.
56 Ср. также Ямвлих, «О пифагорейской жизни» 54.
57 F. Bomer, Untersuchungen über die Religion der Sklaven in Griechenland und Rom (Ф. Бёмер, Исследования по религии рабов в Греции и Риме), доклад, Майнц, 1963, 10.
58 Ксенофонт, «Анабасис» 5, 3, 7-13, см. II 2 прим. 12.
59 Менандр, «Брюзга» 261-3,407-18. Против излишней религиозной активности женщин выступал Платон — «Законы» 909е.
60 Ch. Habicht, Gottmenschentum und griechischen Städte (X. Хабихт, Люди-боги и греческие полисы), 1956,19702; F. Taeger, Charisma (Ф. Тэгер, Харизма), 1957; L. Cerfaux, J. Tondriau, Le culte des souverains dans la civilisation greco-romaine (Л. Серфо, Ж. Тондрио, Культ повелителей в греко-римской цивилизации), 1957.
61 Впервые Лисандр на Самосе в 403 г. до P. X. — Дурис ФГИ 76 F 71.
3.4. Инициация
1 Платон, «Законы» 887de.
2 Общие работы: A. van Gennep, Les rites de passage (A. ван Хеннеп, Ритуалы прохождения), 1909; М. Eliade, Birth and Rebirth (М. Элиаде, Рождение и повторное рождение), 1958; Rites and Symbols of Initiation (Его же, Ритуалы и символы инициации), 1965; Das Mysterium der Wiedergeburt (Его же, Мистерия повторного рождения), 1961; С. J. Bleeker (изд.), Initiation, Numen Suppl. 10, 1965; V. Popp (изд.), Initiation. Zeremonien der Statusanderung und des Rollenwechsels (Инициация. Церемонии изменения статуса и обмена ролями), 1969. Данные античной эпохи: Жанмер (1); A. Brelich 1969 и: Le iniziazioni (Инициации) II, 1961; Hermes 94, 1966, 1-25.
3 Эфор ФГИ 70 F 149 = Страбон 10, 483; ср. также Платон, «Законы» 636cd; Аристотель, фр. 611,15; Досиад ФГИ 458 F 2; Николай ФГИ 90 F 103; Жанмер (1) 421-60; R. F. Willetts, Ancient Crete: A social history (P. Уиллетте, Древний Крит: социальная история), 1966, 115 сл.
4 См. миф о Ганимеде — Досиад ФГИ 458 F 5, см. III 2. 1 прим. 29, но также и миф о Кенее, который, вступив, будучи девушкой Кенидой, в связь с Посейдоном, стал неуязвимым мужем — Акусилай ФГИ 2 F 22.
5 IC I ix 1 (Дрерос); I xix 1, 18 (Маллия).
6 Никандр у Антонина Либерала 17, ср. Овидий, «Метаморфозы» IX, 666-797.
7 ПГМ II 1106-10.
8 Павсаний 1, 19, 1; см. прим. 30.
9 См. II 5 прим. 62; РМ 118, 1975, 18 сл.
10 См. III 3.2 прим. 8; III 2.1 прим. 17.
11 См. I 4 прим. 18.
12 Антонин Либерал 19; ИГР 321.
13 Исгр ФГИ 334 F 48.
14 См. VI 1.2 прим. 22-5.
15 См. II 7 прим. 37.
16 Жанмер (1) 499-558; Нильссон, Избр. соч. II826-69; W. G. Forrest, A History of Sparta (У. Форрест, История Спарты), 1968, 51 слл.
17 Аристотель, фр. 611, 10; Плутарх, «Ликург» 28; Клеомен 28.
18 Виде 112-6; ГП 190-6; ИГР 487-9; Жанмер (1) 515-23; ГМ 22, 1965, 171-3; см. III 2.6 прим. 32.
19 Гезихий phouaxir.
20 Ксенофонт, «Общественное устройство Спарты» 2,9; Платон, «Законы» 633Ь.
21 Плутарх, «Аристид» 17.
22 Плутарх, «Древние обычаи спартанцев» 239cd; Павсаний 3, 16,10; схолии к Платону, «Законы» 633Ь; Цицерон, «Тускуланские беседы» 2, 34. О ритуальной краже см. III 2.8 прим. 26.
23 IG V 1, 276; 269; 280; 292 и T. V; ИГР 488.
24 Плутарх, «Тезей» 31.
25 См. II 7 прим. 49.
26 Плутарх, «Ликург» 15, 1; см. V 2.3 прим. 5.
27 Павсаний 3, 14,8-10; 11,2.
28 Эфебия в ее богато документированной форме была учреждена после поражения при Херонее, однако существовали и более ранние формы: C. Pelekidis, Histoire de l’ephebie attique des origines a 31 av. J. Chr. (К. Пелекидис, История аттической эфебии от истоков до 31 г. до P. X.), 1962; О. W. Reinmuth, The ephebic inscriptions of the fourth century В. С. (О. Рейнмут, Надписи, касающиеся эфебов, IV в. до P. X.), 1971; R. Merkelbach ПЭ 9, 1972, 277-83.
29 См. II 2 прим. 29; V 3.3 прим. 18.
30 Регулярно в эллинистических надписях об эфебах — IG II/III2 1006; 1008; 1011; 1028/9; SEG 15, 104; 24, 189; в декрете Гефестиейона IG 12 84 = СЗГГ 13, 30 сл. с ненадежным текстом; L. Ziehen Hermes 66,1931,227-32; РЭ XVIII 610 сл.; Кук I 504 сл.
31 Плутарх, «О доблести женской» 249de.
32 См. II 7 прим. 71; III 2.2 прим. 27.
33 Кратер ФГИ 342 F 9; о предварительных жертвах на свадьбе см. III 2.6 прим. 24; HN 75, 20.
34 АП 207 сл.; Жанмер (1) 259-61; устарело ввиду новых находок L. G. Kahil АИ прил. 1, 1963, 5-29; АИ 8, 1965, 20-33; I. D. Kontis Deltion 22, 1967, 156206; Брелих 241-90; см. III 2.6 прил. 27.
35 Легенда об Эмбаре в Мунихии — Зенобий у Афинея 1,8 р. 350 Miller; Павсаний Att. е 35 Erbse.
36 Фотий (изд. Reitzenstein) aigos tropon, Зенобий у Афинея 2, 30 р. 361 Miller; ГРВЭ 7, 1966, 118.
37 См. V 2.2 прим. 16.
38 См. II 6 прим. 35-41.
3.5. Преодоление кризисных ситуаций
1 См. II предв. замеч.
2 Основополагающая работа В. Malinowski, Magic, Science, and Religion (Б. Малиновский, Магия, наука и религия), 1948.
3 Пиндар, Пиф. 8, 53; Нем. 6, 24; Ол. 8, 67; H. Strohm, Tyche (X. Штром, Богиня Тиха), 1944.
4 См. V 3.3 прим. 40.
5 См. II 1/2.
6 Еврипид, «Ион» 1619 сл.
