5 Фриск 1713; Шантрен 457.
6 См. II 5 прим. 39.
7 Существенное увидела Харрисон (1) 504 сл.; ср. Рудхардт 30-7; М. H. A. L.
H. van der Valk Mnemosyne III 10, 1942, 113-40; ОГИ 64, 1951, 418;
H. Jeanmaire ОГИ 58,1945,66-89; ошибки y H. Bolkenstein, Hosios en Eusebes (X. Болкенстейн, Понятия hosios и eusebes), 1936.
8 IG 12 186; Демосфен 24, 9.
9 Ксенофонт, «Греческая история» 3, 3, 1.
10 Аристофан, «Лисистрата» 742 сл.
11 Гимн к Гермесу 130.
12 Hosiotheis — Еврипид, фр. 472,15; hosioi в Дельфах —· см. V 1 прим. 90; HN 142.
13 Андокид1,97.
14 Антифон 1, 25, ср. Платон, «Политик» 30Id; Еврипид, «Геракл» 773.
15 Платон, «Евтифрон».
16 См. I 2 прим. 14; Фриск I 13; Шантрен 25 сл.
17 В пародийном духе — Аристофан, «Птицы» 522; E. Williger, Hagios, 1922.
18 Фукидид 1, 126-8; 2, 13.
19 Цунц317сл.
20 В пользу идентичности этих двух корней высказываются Р. Chantraine, О. Masson, Sprachgeschichte und Wortbedeutung (П. Шантрен, О. Массон, История языка и значение слов), Festschrift A. Debninner, 1954, 85-107; ср. Рудхардт 41-3; Фриск I 14; Шантрен 13; hagios в смысле enages — Кратин, фр. 373,CAFI 118.
21 Пфистер 476 сл.; см. IV 3 прим. 8.
12 Софокл, «Антигона» 545; фр. 116; Еврипид, «Просительницы» 1211; «Ифигения в Тавриде» 705.
23 Ферле 42-54; Рудхардт 39-41.
24 См. II4 прим. 29-33; hagnos и katharos уже в Гимне к Аполлону 121 ; Гесиод, «Труды и дни» 337. «Целомудренно» в клятве «стариц» (gerairai) — Демосфен 59, 78 (см. V 2.4 прим. 18); «постясь» — Еврипид, «Ипполит» 138.
25 Фукидид 1, 126, 6.
26 Пиндар, Пиф. 9, 64; Эсхил, «Просительницы» 653.
27 «Одиссея», V, 123; XVIII, 202; XX, 71.
28 Деметра: Гимн к Деметре 203; Архилох 322 Уэст; IG XII 1, 780; SEG 16, 1959, 573 (Селинунт); Персефона: «Одиссея», XI, 386; Гимн к Деметре 337; ср. Hagna в Андании — СЗГГ 65, 34; Павсаний 4, 33, 4; hagnai theai IG XIV 204 (Акры); 431 (Тавромений); см. V 2. 5 при прим. 39; 19.
29 «Эвфемизм» — Роде I 206, 2.
4.2. Theos
1 См. 12.
2 W. Potscher, Theos, дисс., Вена, 1953; относительно C. Gallavotti ИМИР 33, 1962, 25-43 ср. A. Brelich, там же 44-50; Фриск I 662 сл.; см. II 8 прим. 18.
3 Схолии к Аристофану, «Лягушки» 479; АП 125.
4 «Одиссея», XIX, 40,1, 323.
5 См. II 8 прим. 1.
6 Гесиод, «Труды и дни» 764; Эсхил, «Хоэфоры» 60; Гиппофой, фр. 2, TGF р. 827; Еврипид, «Елена» 560; ВЭ I 17; Кереньи (3) 14; ограничивает понятие W. Potscher, Das Person-Bereichdenken in der fruhgriechischen Periode (В. Пёт-чер, Персональное мышление в раннегреческий период), WSt 72,1959, 5-25.
7 Deus! ессе deus! — Вергилий, «Энеида», VI, 46, ср. E. Norden к этому месту; Еврипид, «Вакханки» 3, 21; «Геракл» 772 сл.
8 См. II 8 прим. 18. ^
9 О Самофракии см. VI 1.3.
10 Вотивный рельеф из святилища Мейлихия в Пирее — Харрисон (1) 20.
11 F. Jacobi, Pantes theoi, 1930; относительно микенской эпохи см. I 3.6 прим. 4.
12 «Илиада», XVII, 514; «Одиссея», I, 267 и др.
13 Архилох 13, 5 Уэст; Феогнид 134.
14 Архилох 24,15 Уэст; Семонид 7; Феогнид 151 ; G. Francois, Le polytheisme et l’emploi au singulier des mots THEOS, DAIMON (Ж. Франсуа, Политеизм и использование в единственном числе слов theos и daimon), 1957.
15 См. III 3.5.
4.3. Eusebeia
1 «Одиссея», VI, 121; VIII, 576; XIII, 202; XIX, 109; см. V 3. 1 прим. 16.
2 P. Koets, Deisidaimonia, a contribution to the knowledge of the religious terminology in Greek (П. Кутс, Дейзидаймонии. К вопросу о греческой религиозной терминологии), 1929; H. Bolkestein, Teophrastos’ Charakter der Deisidaimonia (X. Болкестейн, «Суеверный» у Феофраста), 1929; S. Eitrem, Symb. Oslo 31, 1955, 155-69; в позитивном смысле — Ксенофонт, «Агесилай» 11,8, «Киропедия» 3, 3, 58. Фукидид говорит, в отличие от этого, о theiasmos Никия — 7, 50, 4.
3 В. Snell, Die Entdeckung des Geistes (Б. Снелль, Открытие духа), 19754, 30 сл.
4 Фриск II 686 сл.; ср. Эсхил, «Персы» 694.
5 Одиссей перед Навсикаей — «Одиссея», VI, 161; sebas наряду с aidos и deos при откровении богини — Гимн к Деметре 190, ср. 281-193.
6 См. III 3.2 прим. 13/17; Эсхил, «Эвмениды» 383; Павсаний 1, 28, 6.
7 D. Kaufmann-Buhler, ЛАХ «Eusebeia» VI985-1052 (1966); первый раз — Феогнид 145, ср.1141 сл.
8 Исократ 7, 30.
9 H. Vos, Themis, 1957. O-u-te-mi есть в микенском, но не ясно, Жерар-Руссо 158 сл.; к этимологии — Фриск I 660 сл.; Шантрен 427 сл.
10 J. van Herten, Threskeia, Eulabeia, Hiketes, дисс., Утрехт, 1934.
11 Платон, «Законы» 821а.
12 «Одиссея», XIX, 33-43.
13 См. II 3 прим. 2.
14 См. прим. 55.
15 Исократ 15, 282; therapeueien впервые у Гесиода — «Труды и дни», 135.
16 Кассандра и Ион у Еврипида — «Троянки» 450, «Иона» 129; ср. «Ифигения в Тавриде» 1275; затем сократова «служба богу» — Платон, «Апология Сократа» 23с.
17 Платон, «Законы» 715е. A. Dihle, ЛАХ «Demut» («Смирение») III 735-78.
18 Ксенофонт, «Домострой» 5, 3.
19 Пиндар, Нем. 10,30; Парфении 2,4; фр. 75,2; парадоксальное употребление — Эсхил, «Агамемнон» 182 сл.
20 Гесиод, «Труды и дни» 336, цитировано у Ксенофонта, «Воспоминания о Сократе» 1, 3, 3.
21 Порфирий, «О воздержании» 2,15 = Парк-Уормелл N 241 (по случаю праздника победы сицилийских тиранов в 480 г.); варианты — там же, N 239/40, 242/3, по Феофрасту, ср. J. Bemays, Theophratos’ Schrift über Frömmigkeit (Й. Бернайс, Сочинение Феофраста о благочестии), 1966,68 сл.; W. Potscher, Theophrastos PERI EUSEBEIAS, 1964, фр. 7, 47 слл.; там же N 238 = Фео-помп ФГИ 115 F 344.
