‹‹143›› Hanke, All Mankind is One, 116.
‹‹144›› Арготе, скончавшийся в Кордове в 1604 году, был сыном муниципального советника этого города. Он принадлежал к гуманистам, собрал большую библиотеку и получил известность как судья.
‹‹145›› Hanke, The Spanish Struggle for Justice in the New World, 117.
‹‹146›› Pastor, XIV, 278–9.
‹‹147›› См. выше.
‹‹148›› Карл и на склоне лет не утратил живости ума. Так, в сентябре 1557 года он писал из монастыря Юсте Хуану Васкесу де Молине, кузену Кобоса, интересуясь прибытием «флота сокровищ».
‹‹149›› Stirling-Maxwell, 186.
‹‹150›› В июне 1557 года папа Павел IV обрушился с яростными нападками на императора в письме венецианскому посланнику Наваджеро, назвав Карла V «еретиком и приверженцем схизмы, коий вечно покровительствует ложным учениям, желая нанести урон Святому престолу». Если император попытается вернуть Каррансу, прибавлял папа, «мы должны поднять против него весь мир, лишить его императорских почестей и объявить, что дьявол избрал его своим орудием, дабы помешать благим переменам, коими грезит папа».
‹‹151›› Gil, Los conversos, I, 338.
‹‹152›› Обсуждается в: Kamen, Imagining Spain, 172.
‹‹153›› См. Wilson and Noir.
‹‹154›› CDI, XLII, 466–7. В Оркане, 14 апреля 1531 г. Император тогда находился в Италии.
‹‹155›› Эти вопросы обсуждаются и анализируются Леонардом; см.: Books of the Brave, глава 7.
‹‹156›› Cuevas, I, 1914, 322.
‹‹157›› Ricard, 81.
‹‹158›› Ibid., 244.
‹‹159›› Pastor, XIII, 303.
‹‹160›› Ricard, 270.
‹‹161›› Ibid., 81.
‹‹162›› Kubler and Soria, Art and Architecture in Spain and Portugal and in their American Dominions, 1500 to 1800, 66.
‹‹163›› Pastor, XVIII, 344.
‹‹164›› Ibid.
‹‹165›› Ibid., 345.
‹‹166›› Pastor, XX, 501–2.
‹‹167›› Qu. Ricard, 173.
‹‹168›› García Icazbalceta, Colección de documentos para la historia de México, II, 509–12.
‹‹169›› Corresp. Dipl., I, 437ff, cit. Pastor, XVIII, 330 (там же дальнейшее обсуждение вопроса).
‹‹170›› Ricard, 321. См. также Hugh Thomas, The Golden Age, 40, and Cheetham, 136ff.
‹‹171›› Саагун — ученый францисканец, который прибыл в Новую Испанию в 1529 году и посвятил себя изучению локальных культур, бытовавших до испанского завоевания. Свой главный труд «Historia General de las cosas de Nueva España» он начал публиковать с 1585 года. В дальнейшем этот труд стал известен как «Codex Florentino», поскольку его оригинал хранился во флорентийской библиотеке. Текст написан на испанском с постраничным переводом на науатль. Датский автор Хенрик Стангеруп издал беллетризованную биографию Саагуна.
‹‹172›› Hanke, Aristotle and the American Indians, 83.
‹‹173›› Egaña qu. Hanke, The Spanish Struggle for Justice in the New World, 133.
‹‹174›› CDIHE, XIII, 425ff.
‹‹175›› Булла «Exponi Nobis» (1567) одобрила эти изменения. (В данной булле подтверждалось установленное папой Адрианом VI правило, позволявшее монахам принимать исповеди и даровать причащение без разрешения епископа. Эта привилегия наделила монахов властью, которой они никогда не обладали в Европе.) См. Ricard, 109; Pastor, XV, 363 (с изложением выводов).
‹‹176›› Pastor, XVII, 210.
‹‹177›› Отметим, что деятельность ордена мерседарианцев в Америках отлично описана Васкесом Фернандесом.
‹‹178›› Иезуитский колледж в Валенсии основан в 1544 году, в Вальядолиде, Гандии и Барселоне колледжи появились на следующий год, в Алькале — два года спустя, в Саламанке — в 1548-м; далее были Бургос (1550), Медина-дель-Кампо (1551), Оньяте (1552), Кордова (1553). В 1554 году иезуиты утвердились в Авиле, Куэнке, Паленсии, Севилье, Гранаде, Симанкасе и Санлукаре-де-Баррамеда. Затем иезуитские колледжи появились в Мурсии и Сарагосе (1555) и в галисийском Монтеррее (1556).
‹‹179›› Сам Игнатий подписывался «Иньиго» до 1537 года, затем до 1543 года именовал себя то Иньиго, то Игнацио. С 1543 года он стал «Ignacio», то есть Игнатием.
‹‹180›› Pastor, XII, 21–2.
‹‹181›› См. главу 4.
‹‹182›› Spiritual Exercises.
‹‹183›› Martín, The Intellectual Conquest of Peru, 10.
‹‹184›› Pastor, XX, 504.
‹‹185›› Ibid., 476.
‹‹186›› Ibid., 477.
‹‹187›› Ibid., 454.
‹‹188›› См. Hanke, Los virreyes españoles en América durante el gobierno de la casa de Austria, I, México.
‹‹189›› Gibson, 175.
‹‹190›› Ibid., 187.
‹‹191›› См. C. H. Haring, Trade and Navigation between Spain and the Indies in the Time of the Hapsburgs.
‹‹192›› Schäfer, I, 9.
‹‹193›› См. Leonard, Books of the Brave, 97–8.
‹‹194›› См. буклет выставки музея искусств округа Лос-Анджелес «Contested visions in the Spanish colonial world».
‹‹195›› См. Bleichman.
‹‹196›› В 1559 году Лас Касас предрек, что Испаньола станет королевством, которое превзойдет своим величием Испанию, «и одна мысль о нем заставит дрожать короля Франции», а Филипп в Испании решил отослать неугомонного Лас Касаса подальше «в манере, подобающей его положению, и учитывая услуги, оказанные им императору и Его Величеству». Влияние Лас Касаса на Карла V и на Филиппа показывает, что «магнетизм» этого человека был по-настоящему сильным.
‹‹197›› Gibson, 25.
‹‹198›› Felix Hinz, ‘The Process of Hispanisation in Early New Spain’, R de I 243 (2008).
‹‹199›› Gibson, 160.
