Как мы, мусульмане, чувствуем себя в Америке
– Американцы в целом руководствуются стереотипами. Видя нас в платках, они автоматически начинают думать, что наши мужья властвуют над нами, и что нам присущ консерватизм.
* * *
– Ответить на этот вопрос нелегко из-за тех чувств, которые я испытываю к этой стране. «Страна свободных, родина храбрых» не существует на самом деле: лицемерие правителей, которое приводит меня в бешенство. Высокомерие этого общества заключается в том, что оно считает себя «лучшим обществом и лучшей культурой на земле, которая зиждется на защите прав человека, женщин, детей, меньшинств». Это раздражает. Тем людям, которые заявляют о своём превосходство надо мной, я отвечаю: «Это Америка, где у каждого есть право выбора, во что верить». Лично я не верю, что американский эксперимент работает на деле: у общества отняли все ценности, а христианская церковь слишком сильно извратила Библию, предлагая людям учение о прощении всех грехов, и о том, что можно делать всё, что они считают благом. Знаю, что ни одно общество не является совершенным, но хочу дать своим детям больше шансов на успех, вырастив их в монокультурной среде, воспитав их в соответствии с ценностями, которые мы считаем важными, где нет разных вариантов приемлемого поведения. Мы с мужем можем пользоваться западными высокими технологиями, не травя наших детей американской культурой, лишённой подлинных ценностей.
* * *
– Американки встали на исламский путь благодаря изучению и пониманию ислама, а не влиянию и давлению их мужей. Только лишь одна история об одном ненормальном иранце, который терроризировал всю свою семью (пусть даже это правда!)
[44], не значит, что вся страна такая же. Я призываю задуматься, каким нападкам и приставаниям здесь подвергается каждый второй мусульманин! Я призываю американский народ использовать данный Богом разум и не проводить всю жизнь словно во сне. Мне причиняет сильную боль осознание того, насколько неправильное представление сложилось у многих американцев об исламе и мусульманах, что ведёт к росту ненависти, злым взглядам и оскорблениям, и мешает нам, таким же американцам, свободно исповедовать свою религию. Эта страна была основана верующими людьми, искавшим землю, где их не будут преследовать за их религиозные убеждения. Сейчас мы представляем собой ещё больший «плавильный котёл», чем когда-либо. Если мы хотим добиться успеха как нация и сохранить живыми идеалы Конституции, то должны принимать, понимать и уважать друг друга, независимо от религии, традиций, стиля одежды, и так далее. Я настоятельно призываю всех американцев: если вы когда-нибудь встретите женщину в длинном и скромном одеянии, закрывающими всё тело, кроме лица и кистей рук, вместо того, чтобы пялиться на неё и жалеть её, улыбнитесь и спокойно поприветствуйте её, и знайте, что она сильная и уверенная в себе личность, старающаяся поклоняться своему и вашему Господу, насколько это в её силах. Мы все являемся гражданами этой страны, и предполагается, что мы можем свободно исповедовать свою веру, как нам заблагорассудится. Давайте работать над этим вместе и поддерживать такое положение дел надлежащим образом.
Послесловие
Когда в тот памятный День Благодарения Джоди приехала навестить нас и поделилась новостью о том, что приняла ислам, для нас это было подобно удару ножом в спину. Как могла наша любимая дочь совершить такой странный поступок? И мой муж Джо, и я, были глубоко огорчены. Конечно, Джоди не хотела нас расстраивать, но она это сделала, и мы были не в состоянии понять, почему она так поступила. Нас обуяло отчаяние, а также и гнев, и мы отнюдь не были уверены в том, хотим ли, чтобы она оставалась и дальше членом нашей семьи. Мы столкнулись с необходимостью принимать решение: следует ли рассматривать её нежеланной гостьей в нашем доме, и считать, что она отныне умерла для нас?
Джоди отнюдь не была первой дочерью, которая разочаровала родителей своим решением, идущим вразрез с семейной традицией. Фактически, и сыновья, и дочери редко принимают решения, полностью гармонирующие с желанием родителей. Иногда мы слышим от родителей в ответ: «Убирайся из этого дома, и больше никогда не появляйся на пороге, ты умер для нашей семьи!» Нам очень повезло в том, что мы смогли побороть такое искушение. Это ведь тоже могло стать решением проблемы. Но наша семья попыталась её понять. В этой попытке понять мы вступили на ещё один путь, открыв для себя иной образ жизни, кажущийся странным для большинства американцев, но полезный и отвечающий чаяниям тех, кто выбрал ислам.
Мы также обнаружили, что СМИ, в целом негативно изображающие ислам, не так уж часто освещают положительные его аспекты, которые тоже существуют. То, что негативно, пользуется спросом и хорошо раскупается. Следовательно, чаще всего в фокус СМИ не попадают замечательные, сильные женщины, с которыми я познакомилась в ходе данного исследования, и которые выбрали путь сопротивления личному удовольствию и сиюминутному наслаждению.
Отдать предпочтение исламу в Америке нелегко. Многие американцы считают мусульман чужаками. Если ты носишь хиджаб, отказываешься выпить, не играешь в азартные игры, и ты не патриот Америки или Канады, друзей не наживёшь. Тех, кто принял ислам, могут уволить за «недостаточную профпригодность». Исследование, несомненно, показало, что среди мусульман в этой стране очень много профессионалов: докторов наук, инженеров, медсестёр, преподавателей, бизнесменов (мужчин и женщин), учителей, наряду с простыми рабочими, студентами и прислугой.
Большинство американцев уверены, что мусульмане террористы, и на них быстрее всего ложится вина за любой теракт. Такое предубеждение вылилось в многочисленные нападения на мусульман. Вслед за терактом в Оклахома-Сити в апреле 1995 года мусульмане по всей стране начали подвергаться личным оскорблениям, так как пресса не преминула обвинить в этом исламских террористов. Многим мусульманам плевали вслед, грубо обращались, угрожали, как если бы они были ответственны за взрывы лично только потому, что были мусульманами. Такое поведение, возможно, характерно лишь для определённой части американского населения, но, тем не менее, демонстрирует некоторую предвзятость по отношению к религиозным меньшинствам в этой стране.
