Между тем скифы, выдавленные в Крым, вынуждены были, в свою очередь, искать земель и добычи у тамошних соседей. Они подчинили по крайней мере часть тавров, после чего стали угрожать столице греческого Крыма — Херсонеса. «Терпя бедствия», херсониты обратились за помощью к Амаге. Она потребовала от царя скифов не нападать на Херсонес, однако тот не внял. Тогда Амага лично во главе 120 конников с тремя конями у каждого примчалась в Крым — покрыв, как утверждает Полиен, 1200 стадий (более 213 км) за сутки. Внезапно появившись у царской резиденции, сарматы перебили охрану ворот и повергли скифов в панику. Ворвавшись в царский дворец, Амага и её воины убили царя, а заодно находившихся с ним «родственников и друзей».
Убив скифского царя, Амага вернула Херсонесу отобранные им земли. Однако полностью разгромить со своим малым отрядом нарождавшееся Скифское царство в Крыму она не могла. Потому она возвела на царство сына убитого царя, «повелев править справедливо и удерживаться от живущих по соседству эллинов и варваров, видя кончину своего отца». Рассказ Полиена здесь завершается. Однако из других источников известно, что Амаге не удалось обеспечить Херсонесу мир даже на несколько десятилетий. Уже в 179 г. до н. э. херсонитам вновь угрожало нашествие «варваров».
Нападение Амаги и последующее признание ею Скифского государства в Крыму завершили сарматское нашествие и положили начало оформлению Третьего Скифского царства. Столицей его стал основанный в конце III в. до н. э. город, получивший выразительное греческое название Неаполь (то есть «новый город»). «Новым» он был по отношению к столице Атея, Каменскому, знать которого и отступила вниз по Днепру и далее в Крым, положив начало новому царству. Неаполь был возведён в труднодоступных для кочевой конницы горах, на скалах второй гряды горного Крыма. Скифы теперь обосновались преимущественно в предгорьях Центрального Крыма, массово оседая на землю. Другим районом, удержанным скифами, являлись земли по Нижнему Днепру до впадения его в Днепро-Бугский лиман. Здешние скифы тоже признавали власть царей Неаполя.
Царская династия Неаполя, по всей видимости, восходила к прежним скифским царям — что естественно, если сюда отступили скифы из Каменского. Основателем династии, тем самым царём, которого убила Амага, был, как можно предположить, Идантемид, отец царя Аргота, правившего во второй четверти II в. до н. э. Аргот, завершивший строительства Третьего царства, соответственно, — упоминаемый Полиеном молодой царь, которому разрешила править Амага.
Однако Крымское царство не являлось единственным претендентом на роль Третьего Скифского. Ещё одно Скифское царство возникло, как уже говорилось, в Добрудже. Основателем его стал в середине III в. до н. э. некто Канит, приведший сюда скифов из Приднестровья. Канит, надо думать, также принадлежал к древней царской династии, но вёл скифов не из столичного Каменского, а из Надлиманского городища. Среди хаоса развала Великой Скифии он стал независимым правителем.
Нам благодаря монетным находкам известны по именам шесть царей Малой Скифии: Канит, Харасп, Акроса, Тануса, Сариак, Элий. Правили они почти 200 лет. На севере границей царства служил Дунай, на юге она доходила до Одесса. В зависимости от скифов находились греческие города побережья — прежде всего Каллатис, где велась от их имени монетная чеканка. Главными врагами как греков, так и скифов являлись геты и бастарны, с которыми скифские цари вели с самого начала упорную борьбу. Во II в. до н. э. набеги бастарнов вынудили скифов отступить от устья Дуная на юг.
Скифское царство в Добрудже было основано уже освоившими земледелие бывшими кочевниками. Выращивание хлеба как для себя, так и на продажу стала для недавних жителей Нижнего Приднестровья основным занятием и на новом месте. Хлеб продавался в греческие города на Чёрном море, и торговля с ними была второй по значимости отраслью экономики. От греков поступали как производившиеся у них сельскохозяйственные продукты, так и изделия ремесленников, в которых скифы остро нуждались.
В целом это «второе Третье» Скифское царство, как и Крымское, напоминало уже во многом эллинистические государства. Оседание скифов на землю ускорило их смешение с покорёнными фракийцами. Постепенно фракийцы вновь стали основным населением Добруджи, хотя власть предержащие по-прежнему сознавали себя скифами.
Оба «Третьих Скифских» царства являлись лишь тенью былого величия. Их история известна довольно плохо — хотя новые археологические открытия регулярно пополняют наши знания. «Великая Скифия» как фактор мировой политики, находившийся в центре внимания античных историков, исчезла. На смену ей пришли провинциальные и слаборазвитые эллинистические монархии на самых задворках античного мира — обе выразительно именовавшиеся к рубежу нашей эры «Малыми Скифиями». «Великая Скифия» попала под власть сарматов — что стало первым шагом к размыванию самого понятия «скифы».. Уже на рубеже нашей эры им нет-нет да обозначали то сарматов, то другие народы, населившие Скифию. Так само имя скифов переставало им принадлежать, зажив собственной жизнью.
Общество и культура поздних скифов
Поздние скифы Крыма и Нижнего Поднепровья значительно отличались от своих предков образом жизни и всем её укладом. Это, помимо многого иного, позволяет некоторым исследователям в принципе сомневаться в справедливости именования этого народа «скифами». Действительно, в жилах как минимум крымских скифов текла кровь тавров, позднее сарматов, а отчасти даже греков. Скифы Нижнего Поднепровья тоже обильно смешивались с соседними народами. Всё это усугублялось усиливающимся, всеподавляющим воздействием высокой эллинской культуры. В итоге в начале нашей эры обитателей Малой Скифии, «Тавроскифии», связывали с наследием предков разве что самосознание и правящий род.
Прежде всего, поздние скифы были оседлым земледельческим народом. Это было предопределено историей Крыма и Нижнего Поднепровья ещё времён Атея, но теперь стало вполне очевидно. Первое время часть скифов сохраняла полукочевой или даже кочевой образ жизни. Царь Скилур ещё во второй половине II в. до н. э. считал главным богатством Скифии табуны коней. Но это была скорее дань традиции. Население Скифии в подавляющей массе состояло из совершенно осёдлых хлеборобов, к тому же немалая часть его была сосредоточена в укреплённых городах и крепостях. Строились последние явно под греческим влиянием и по греческим образцам, превращаясь — опять же вполне по-гречески — в центры земледельческих округ, «хор». Если в эпоху высшего взлёта и упадка Второго царства количество скифских «городов» исчислялось единицами, то теперь их десятки. К тому же некоторые из них являлись уже собственно городами, без всяких кавычек.
Скифский царь Скилур. Антропологическая реконструкция М.М. Герасимова
Крупнейшим городом Крымской Скифии, её столицей являлось городище Керменчик. Основано оно было ещё в III в. до н. э. В этом горном районе расположены и другие древнейшие позднескифские поселения. Только позднее скифы заселяют крымское побережье. Керменчик по сложившейся в науке традиции отождествляют с упоминаемым в античных источниках городом Неаполь. Этому будем следовать и мы, хотя есть иные точки зрения, имеющие свои основания.
