Рис. 6-27. Даосский дыхательный цикл с одним вдохом и выдохом
Ь. Буддийская дыхательная стратегия
Буддисты обычно используют только один дыхательный цикл, но это не значит, что вы не можете использовать два. Если вы не будете отступать от правил, вы можете попробовать применить самые разные дыхательные стратегии.
i. Цикл с одним вдохом и выдохом (рис. 6-28)
Когда вы делаете вдох, ваше сознание направляет ци от носа к копчику; во время выдоха оно направляет ци от копчика к носу, завершая цикл.
Рис. 6-28. Буддийский дыхательный цикл с одним вдохом и выдохом
F. Когда практиковать
Согласно дошедшим до нас документам, три времени суток считаются наиболее подходящими для практики: перед наступлением полуночи, на рассвете и после полудня (между часом и двумя). Если вы не можете медитировать три раза в день, вы должны делать это утром и вечером, пропуская послеполуденные тренировки.
G. Позы для практики
Если вы занимаетесь медитацией утром и после полудня, рекомендуется сесть лицом на восток, чтобы вы могли поглощать солнечную энергию и согласовывать свои действия с вращением Земли. Вечером следует обратиться лицом на юг, чтобы воспользоваться преимуществами магнитного поля Земли.
Поза для медитации — сидя со скрещенными ногами, на циновке или на диванной подушечке толщиной около трех дюймов. Язык должен касаться верхнего нёба, чтобы соединить сосуды Инь и Ян между собой.
После того как вы откроете трое ворот и добьетесь плавной циркуляции ци через Сосуд Зачатия и Сосуд Управления, вы должны продолжать медитацию для того, чтобы сделать ци более сильной и научиться накапливать ее в этих двух резервуарах. Открытие ворот может занять всего два месяца, но для накопления обильного количества ци могут потребоваться годы непрерывной практики. Чем больше вы будете заниматься на этом этапе, тем больше ци вы сможете накопить. Помните: ОБИЛЬНОЕ КОЛИЧЕСТВО НАКОПЛЕННОЙ ЦИ — ЭТО ОСНОВА ХОРОШЕГО ЗДОРОВЬЯ И ФУНДАМЕНТ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕЙ ПРАКТИКИ ЦИГУНА. Это необходимое требование для развития Большой циркуляции, что будет темой следующего нашего раздела.
2. Большая циркуляция
Практика Большой циркуляции также может быть как нэйданьской, так и вайданьской. В процессе Большой циркуляции нэйдань ци накапливается в теле и распространяется к конечностям и коже. Это обычно достигается с помощью неподвижной медитации.
В процессе Большой циркуляции вайдань, вначале осуществляется местное накопление ци в конечностях с помощью специальных упражнений. Сюда обычно входит напряжение мышц и фасций. Потом для завершения Большой циркуляции эта местная ци соединяется с внутренней ци тела.
Третий, наиболее эффективный метод развития Большой циркуляции состоит в одновременном использовании нэйдань и вайдань. В этом случае во время выполнения упражнения ваше сознание направляет ци из живота к конечностям. Этот метод завершения Большой циркуляции используется многими направлениями внутренних боевых искусств.
А. Большая циркуляция нэйдань
а. Дыхание через пять ворот
Первый шаг в освоении Большой циркуляции нэйдань — научиться дыханию ци через пять ворот. Пять ворот включают голову (в том числе — верхний Даньтянь и байхуэй), две точки лаогун в центральных частях ладоней и две точки юнцюань на подошвах ног. В разделе 4–3 мы ввели понятие дыхания через Пять Ворот. Здесь мы надеемся предоставить вам более глубокий уровень понимания и практики.
Согласно китайской медицине, двое ворот лаогун, расположенные в центрах ладоней, принадлежат каналу перикарда и могут быть использованы для регулирования Огня сердца. Как только ци в сердце становится слишком янской, она направляется к воротам лаогун и сбрасывается из тела. Сердце — очень чувствительный орган, и его уровень ци всегда должен быть таким, как нужно. Если ваше сердце слишком янское, у вас может произойти сердечный приступ.
То же можно сказать о точках юнцюань на подошвах ног. Их можно использовать для регулирования другого жизненно важного органа — почек. Почки классифицируются как Вода, и их уровень ци также является критическим для вашего здоровья.
Последние ворота находятся на голове. Для начинающего такими воротами является байхуэй на верхней части головы. Для продвинутого адепта цигуна это верхний Даньтянь. Использование верхнего Даньтяня для дыхания ци называется «шэнь си», или «дыхание духа». Перечисленные пять ворот обычно называют у синь, или «пять центров».
Когда вы во время практики делаете вдох, вы направляете ци из пяти центров, или ворот, к нижнему Даньтяню, а во время выдоха вы направляете ци к пяти воротам (рис. 6-29). Естественно, секрет эффективного направления ци внутрь и наружу заключается в координации хуэйинь и ануса. Обычно начинающие занимаются только с двумя точками лаогун или двумя точками юнцюань и только потом сочетают их вместе. Учитывая свой личный опыт, я могу сказать, что даосская стратегия обращенного дыхания может помочь более быстрому и эффективному тренингу.
Эти упражнения можно выполнять лежа, сидя или стоя. Если тело расслаблено и ци имеет возможность плавно поступать к воротам, поза не имеет значения.
Рис. 6-29. Дыхание через пять ворот
Ь. Дыхание расширения тела
Этот вид дыхания называют также ти си (телесное дыхание) или фу си (кожное дыхание). После того как вы научитесь дыханию через пять ворот, вы должны освоить телесное дыхание. Эти техники учат вас направлять ци по всем порам своей кожи. Освоив их, вы сможете эффективно направлять ци для снабжения мышц энергией, что позволит им развить максимальную силу.
