А именно: рязанских бояр погибло в битве 70 человек. Это больше, чем из любого другого княжества. В полтора раза больше суздальских, в два раза больше московских, в три раза больше костромских.
Рязанские бояре что – добровольческий офицерский полк сформировали? Или все-таки с воинами пришли? Если считать соотношение бояре – рядовые более или менее постоянным для войск всех княжеств – то рязанцев сражалось против Мамая больше всех? Или их в самое гиблое место поставили?
Боюсь, что союз Рязани с Мамаем против Москвы придумали позднее для морального обоснования захвата Рязани Москвой. Создать образ врага, чтобы не сомневаться в праве на аннексию. Это мы проходили.
Поздравляем нового царя с победой
Как Великие князья – Владимирский и Суздальский, победители, так и Тверской, нейтрал, вот только про Рязанского молчание – так и князья удельные, желая напомнить о себе и поддержать статуе – все они после битвы направили поздравления законному царю Тохтамышу, присовокупив к поздравлениям подобающие и посильные дары.
Новый царь Тохтамыш проявил внимание, понимание и любезность, и также направил русским князьям поздравления с победой.
Дружба, скрепленная кровью. Идеальная картина.
Конец Мамая
Примерно через год Тохтамыш добил Мамая. Большинство мамаева войска перешло к законному хану, Мамай бежал с казной в Каффу, Крым, где его не то генуэзцы отравили, не то телохранители зарезали, а только казна исчезла.
Русские князья снова поздравили Тохтамыша и приложили дары. Тохтамыш также поздравил своих вассалов с победой их общего дела.
Итак, настала долгожданная стабильность.
Независимые и странно наказанные
Все источники сходятся в том, что после Куликовской победы русские перестали платить дань Орде. Никакого федерального налога!
И жили себе два года вполне независимо.
Пока Тохтамыш не пришел в негодование от такого бунтовства и не сжег Москву. И не восстановил иго татаро-монгольское еще на сто лет. Вместе с налогом. Хотя иго все равно не оправилось от великой русской победы и через сто лет рухнуло под тяжестью своих преступлений. Вместе с налогом.
Вопрос первый. А это все князья сообща решили не платить? Или Великий удельным сказал: хватит, ребята, оставляйте себе? Или удельные отказали Великому: денег нет – платить не будем.
Странно! Поздравлениями обменивались. Дары в подобной ситуации – это признание своего вассалитета. Вроде, приличные наладились отношения. А отказ платить – это открытый бунт.
Вот. Второй вопрос. Кого карают за бунт? Зачинщиков. Вождей. Лидер ответит за все выходки своей державы, совершенные под его руководством.
Погодьте, ребята, погодьте. Включаем мозги.
Что людишки отказывались платить князю? Так это бунт смердов против князя. Покарать! Привести в чувство! Сейчас внутренние войска, княжья дружина, по очереди начнет выжигать деревни, насиловать баб и вешать мужиков на воротах. Две деревни вразумят – остальные мгновенно сами вразумятся. Что вы, честное слово, ерунду-то городите.
Так это князь принимает решение не платить царю?! Налоги-то только через его руки идут, это он их собирает и сдает наверх. Так. Нецелевое расходование средств, причем умышленное и злостное. В виде особой милости – закатать князя в ковер и удушить, не пролив его крови. Но лучше – зарезать как собаку за такие выходки.
На что направлен такой поход по восстановлению порядка? Покарать князей и отдать их уделы людям более достойным и верным. А Великие князья, ставшие лидерами сепаратизма, кончат как Мамай. Лишатся жизни и казны. И стадо, получив нормального пастыря, вернется к исполнению своих обязанностей. Пахать, платить, подчиняться.
Рыба тухнет с головы. Бейте по штабам.
Что же мы видим? Тохтамыш перебил людишек без счета, сжег город, разграбил волости – а князей не тронул никого! А Дмитрию дал ярлык на велико-княжение!!! За что???
Дети. Эти пропагандисты парят нам мозги. Знаю, сам в газете работал.
Как говорили в Одессе – тут таки у вас шо-то типичное не то.
Налог кровью
Вы слышали, что за деньги можно откупиться от армии? А что в счет денежного долга можно отдать имущество – тоже слышали? А что долг можно погасить какой-либо услугой, помощью, каким-то действием – тоже слышали?
А что Орда могла требовать с улусов поставку юношей в ордынскую армию – и это известно?
А вы в школе старинные строки не читали:
У кого денег нет —
У того дитя возьмет;
У кого дитяти нет —
У того жену возьмет;
У кого жены-то нет —
Того самого с головой возьмет.
Нет? Не помните? Это о чем? О том, что денежный налог может взиматься и людским поголовьем. А также продуктами, оружием, изделиями и прочим. Все имеет стоимостный эквивалент.
И рекрутами, бойцами тоже может взиматься налог.
Русские положили множество воинов в борьбе против тохтамышевского врага. Фиг бы Тохтамыш его добил, если б мы его не замучили.
Во-первых, такие жертвы, потери и услуги нельзя не оценить. Налог кровью Русь заплатила на многие десятилетия вперед. Чем можно наградить самоотверженного вассала, оказавшего неоценимую помощь? Земля у него есть, денег у царя у самого нет, драгоценности и доспехи – мелочь незначимая. А освободить его от всех царских налогов – на какое-то время. На год, три, пять, десять! Прими от меня, слуга и друг верный, чем могу тебе отплатить.
Денежный налог с лихвой был уплачен кровью. И эта кровь была для Орды куда дороже денег.
Во-вторых. Русь так обезмужичела, что и налог-то платить трудно. Много дворов без кормильцев остались. Сами еле живы, весной и от голода мрут, случается. Надо же войти в положение, дать хоть несколько лет народу. Чтоб подняться как-то. Ну, с точки зрения хозяйского расчета.
Так что после битвы очень даже могли – и должны! – получить на какое-то время освобождение от ордынского налога.
Проявление самодержца: власть церковная
Мы говорили, что с детства до зрелой молодой мужественности, с 9 и до 27 лет за Дмитрия фактически правил митрополит Алексий. Политик более сильный, умный и авторитетный. И когда Алексий умер, Дмитрий не мог допустить, чтобы его место занял Сергий Радонежский – непререкаемый духовный авторитет на Руси и лучший, способнейший ученик Алексия во всем. Митрополит Сергий – это означало бы, что Великий князь снова ходит под главой церкви, как случалось королям ходить под Папой Римским. Выдвижение в митрополиты услужливого духовника Митяя явилось демонстративным глумлением над идеей митрополитства как высшей власти в государстве. Ну, про назначение и утверждение митрополитов мы уже говорили.
