26 октября 1763 г. жители Литейной части начали снова хлопотать об устройстве церкви и подали прошение преосвященному архиепископу Санкт-Петербургскому Гавриилу, указав в прошении, что на постройку церкви было получено «высочайшее повеление».
11 сентября 1765 г. была освящена трехпридельная деревянная церковь в честь Знамения Пресвятой Богородицы. Новый приход получил название Знаменского. В апреле 1767 г. по высочайшему повелению в новую церковь состоялось перенесение иконостаса и священной утвари из бывшей домовой церкви Зимнего дворца. В повелении императрицы значилось: «Из бывшей в Зимнем дворце церкви иконостас с убором и кафедру отдать бывшему придворному купчине Григорию Бесчастному, по описи с распиской, для постановления в новоустроенную на Невском проспекте у Лигова канала церковь, и что отдано будет, рапортовать в канцелярию строений». Кроме кафедры и иконостаса из церкви Зимнего дворца в новую церковь переданы 11 образов, крест, напрестольное евангелие и священные сосуды.
Церковь Входа Господня в Иерусалим (Знаменская)
В 1794–1804 гг. здесь по проекту архитектора Ф.И. Демерцова была построена церковь во имя Входа Господня в Иерусалим. В день Св. Духа (29 мая) начали копать рвы, а 5 июля вывели фундамент. В 1799 г. купец Дмитрий Калмыков в прошении на имя митрополита Гавриила объявил, что он желает достроить церковь в три года с тем, чтобы один из приделов был освящен в честь святого царевича Дмитрия. 17 марта того же года дан указ на строительство церкви, и 22 августа 1801 г. основные работы по возведению церкви были закончены. В том же 1801 г. Калмыков умер, и церковь осталась без внутренней отделки. Отделку завершили в 1804 г. попечением церковного старосты купца Мирона Муратова. 6 ноября 1804 г. в ветхой деревянной церкви отслужили литургию и молебен Спасителю и Божьей Матери. Антиминс из деревянной церкви крестным ходом перенесли в новую и вечером освятили придел Знамения Божьей Матери, а утром следующего дня церковь во имя Входа Господня в Иерусалим освятил митрополит Амвросий. К освящению церкви первый золотошвейный мастер столицы Иван Моллер изготовил голубую бархатную ризницу, вышитую золотом.
В 1805 г. последовало разрешение построить вокруг церкви каменную ограду с двумя каменными часовнями. В 1813 г. благодаря стараниям церковного старосты В. Шульгина в церкви построили печи для отопления. В 1836 г. церковь отремонтировали внутри и снаружи. Наконец, с 1863 по 1865 г. вся церковь была еще раз капитально отремонтирована. Тогда же построили две новые каменные часовни и новую ограду.
В 1867 г. в причте храма состояли: протоиерей магистр Андрей Алексеевич Павловский, переведенный в Петербург из Архангельской епархии (58 лет, рукоположен в 1835 г.), священники магистры Василий Иванович Барсов (48 лет, рукоположен в 1847 г.), Александр Тимофеевич Никольский (45 лет, рукоположен в 1854 г.), Арсений Иванович Двукраев (42 лет, рукоположен в 1855 г., переведен из Тверской епархии), диаконы Василий Алексеевич Быстреевский (32 лет, рукоположен в 1860 г.), Корнилий Карпович Орлов (47 лет, рукоположен в 1862 г.).
В 1868 г. на средства мануфактур-советника А.И. Варгунина в церкви построен и 6 февраля 1868 г. освящен новый четвертый придел во имя Сретения Господня на хорах под северо-западным куполом.
Приходское благотворительное общество для вспоможения бедным (основано в 1865 г.) имело в своем составе богадельню для престарелых женщин и женщин-инвалидов, основанную 15 августа 1866 г., дневной приют для приходящих детей, учрежденный 20 сентября 1867 г., приют с двумя школами для малолетних сирот, учрежденный 23 декабря 1884 г., бесплатные квартиру и столовую для бедных, учрежденные 6 февраля 1900 г. Общество состояло из членов, почетных благотворителей и общинников, имело каменный дом на Знаменской улице, 4, и владело неприкосновенным капиталом около 200 тыс. руб., составленным из пожертвований А.И. Башкова, Е.Ф. Коровина, М.И. Лопатиной, В.Ф. Змеевой, К.И. Менде, И.Е. Демидовой, А.Г. Петровой, А.Ф. Коровиной и др.
До начала 1904 г. богадельней, дневным приютом, школами, приютом для малолетних сирот, бесплатной квартирой и домом общества заведовал председатель совета протоиерей Д.Т. Мегорский. Затем его сменил протоиерей Г.И. Полянский; учебной частью школы стал заведовать протоиерей В.И. Синайский, дешевыми квартирами – протоиерей П.П. Космодемьянский, бесплатной квартирой и столовой – протоиерей А.А. Соколов и надзирательница А.В. Гаврилова, домом общества – церковный староста В.Р. Еврейнов, приютом – его надзирательница Зинаида Федоровна Тарасова.
В дешевых квартирах (общежитиях) Знаменского общества, располагавшихся в доме Б.А. Фредерикса (Орловский пер., 2, ныне – гостиница «Октябрьская»), проживали 20–30 женщин. Всего было 16 отдельных комнат с общей кухней и водопроводом, месячная плата за комнату вместе с отоплением, водой, освещением и прислугой составляла от полутора до четырех рублей.
Знаменское приходское благотворительное общество, как и все подобные, оказывало помощь только неимущим, лицам «без всякого состояния и, притом, престарелым, увечным, больным или вдовам с детьми». Общество действовало по установленным правилам. Для установления опеки нуждающийся писал заявление на имя своего попечителя, а просьбы на материальное пособие представлялись словесно. Совет общества по ходатайству попечителя рассматривал кандидатуру призреваемого и выносил свое решение. Периодически назначались ревизии всех бедных прихода. В Знаменском обществе ценз оседлости для выдачи пособий составлял шесть месяцев, тогда как в Крестовоздвиженском – два года. Введение ценза оседлости должно было прекратить бродяжничество среди жителей прихода. Эту же цель преследовало и предоставление дешевых квартир, где могли жить неимущие. Обычно в комнате благотворительных общежитий проживало в среднем по 3–4 человека.
До конца 1870-х гг. между церковью и ближайшим жилым домом на Лиговской улице находился незастроенный озелененный церковный двор Знаменской церкви, на котором в 1879 г. инженер-архитектор Д.Д. Соколов построил дом причта под № 39 по Лиговской / № 1 по Знаменской улицам.
В этом доме жили служители Знаменской церкви, преподаватели Духовной академии и семинарии, служащие церковных учреждений. Часть квартир сдавалась внаем. Упомянем некоторых жильцов этого дома.
Евгений Петрович Аквилонов (1861–1911) – профессор Санкт-Петербургской духовной академии, протоиерей и протопресвитер военного и морского духовенства, член Учебного комитета ведомства учреждений императрицы Марии, преподаватель Императорского историко-филологического института. Священник Знаменской церкви и церкви Святых праведных Захарии и Елизаветы при лейб-гвардии Кавалергардском полку. Автор ряда богословских трудов, в том числе и по вопросам эклезиологии. Наиболее известны его сочинения, представлявшиеся им на соискание ученой степени магистра богословия «Церковь. Научные определения Церкви и апостольское учение о ней, как о теле Христовом» (1894) и «Новозаветное учение о Церкви. Опыт догматико-экзегетического исследования» (1896). В первом труде Е.П. Аквилонов писал: «Обычно под Церковью на земле разумеют основанное Иисусом Христом видимое общество всех верующих, в котором посредством Им установленного непрерывно продолжающегося апостольства, под руководством Его Духа, совершаются действия, раскрытые Им во время Его земной жизни, освящающие и очищающие людей от грехов, и все народы, в течение времен, приводятся к Богу». Жил в этом доме в 1895–1890 гг., затем до кончины – в доме № 20 по Захарьевской улице.
