Литература
[Аноним] Аноним: Скалигеръ: Энциклопедический словарь. Т. XXX. Издатели Брокгауз и Ефронъ. С — Петербург, 1900, стр. 169.
[Бернайс] Bernays, Jacob: Joseph Justus Scaliger, Berlin, 1855 (Репринт Osnabriick, Otto Zeller, 1965).
[Биркеман] Биркеман Э. Хронология Древнего мира. М., 1976
[Болен] Бодей Жан. Метод легкого познания истории». М: Наука, 2000.
[Брокгауз] Петавий, Энциклопедический словарь. Т. XXIII. Издатели Брокгауз и Ефронъ, С — Петербург, 1898, стр. 434.
[Вернер] Werner Rudolph. Olympische Spiele in der Antike, Urania, Leipzig — Jena — Berlin, 1975.
[Гартман] Schedel Hartmann. Weltchronik, Kolorierte und kommentierte Gesamtaufgabe, Taschen, Koln, 2001.
[Грэфтон1] Grafton, Antony: Falscher und Kritiker. Der Betrug in der Wissenschaft, Wagenbach, Berlin, 1991.
[Грэфтон2] Grafton A. Joseph Scaliger, A study in the History of Classical Scholarship, V. I, Textual Ctiticism and Exegesis. Oxford, 1993.
[ГрэфтонЗ] II Historical Chronology. — Oxford: Clarendon press, 1993.
[Грэфтон4] Grafton Antony, Marchand Suzanne L. (ed.): Proof and persuasion in history, Wesleyan University, Middletown, Conn., 1994.
[Грэфтон5] Grafton Antony. Die tragischen Urspriinge der deutschen FuBnote, Deutscher Taschenbuch Verlag, Miinchen, 1998 (титул оригинала: The Footnote. A Curious History).
[Грэфтонб] Grafton Antony. Cardanos Kosmos, Die Welten und Werke eines Renaissance — Astrologen. 414 S., Berlin, 1999.
[Грэфтон7] Grafton Antony. Leon Battista Alberti. Baumeister der Renaissance, Berlin Verlag, Berlin, 2002 (титул оригинала: Leon Battista Alberti. Master Builder of the Italian Renaissance, 2000).
[Иделер]. Ideler Ludwig. Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie, Berlin, Band 1, 1825, Band 2, 1826.
[Мищенко] Мищенко О. Скалигеръ, Энциклопедический словарь. Т. XXX. Издатели Брокгауз и Ефронъ. С — Петербург, 1900, стр. 168–169.
[Мюллер] Muller Reimar (Hrgb.): Kulturgeschichte der Antike — Band 1: Griechenland, Akademie, Berlin, 1977.
[Пфистер] Pftster Christoph. Die Matrix der alten Geschichte. Analyse einer religiosen Geschichtserfindung, Dillum, Fribourg, 2004.
[Робинсон] Robinson George W. Autobiography of Joseph Scaliger, Cambrige, Harvard University Press, 1927.
[Савельева] Савельева И. М., Полетаев Ф. И. История и время. В поисках утраченного. Языки русской культуры. М., 1997.
[Шедель] см. в гл. 9.
[Шебель] Schobel Heinz. Olympia und seine Spiele, Urania, Leipzig — Jena — Berlin, 1965.
[Эйнхард] Эйнхард: Жизнь Карла Великого. В кн.: Историки эпохи Каролингов. М., (1999), стр. 5—36.
ГЛАВА 11
СОРАТНИКИ И ПРОДОЛЖАТЕЛИ: КАЛЬВИЗИЙ И ПЕТАВИУС
В хронологии потребность. Хронология у греков означает на нашем языке времясказание, но мы обыкли именовать летосказание; правильнее же времясчисление именовать, думается, точнее. Это есть во всех повестях столь нужное обстоятельство, что без оного никакая повесть ясна и внятна быть не может, ибо при всяком деянии нужно знать время, не только год, месяц, день, иногда и час, которое необходимо к подлинному познанию обстоятельств. Басни же или романы хронологии не требуют, из-за того и настоящая история без указания дат за басни почесться может.
В. Н. Татищев. ИСТОРИЯ РОССИЙСКАЯ. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ГЛАВА ВОСЬМАЯ.О СЧИСЛЕНИИ ВРЕМЕНИ И НАЧАЛЕ ГОДА
Имя Скалигера в исторической аналитике принято произносить на одном дыхании с именем другого родоначальника современной хронологической системы Петавия (он же Петавиус, Петау и Пето), который развил систему Скалигера, уточнил и популяризировал ее. И, что немаловажно, сделал ее приемлемой и для католических стран тоже. Таким образом, создание хронологии выдается за чисто французский вклад в историю науки.
Гораздо меньше известно — даже в историко-аналитических кругах, — что на самом деле у истоков хронологии стоял не тандем Скалигер — Петавий, а что революцию под названием «создание хронологизированной истории» — в лучших традициях разных великих революций — совершила тройка, включавшая еще и немецкого автора Сета Кальвизия. О нем, правда, вскользь упоминает любая солидная справка по истории хронологии, но имя этого видного хронолога практически забыто. Историка, который без нашей подсказки сможет рассказать, кем был Кальвизий, нужно показывать на ярмарках и выставить в музее восковых скульптур.
Я не собираюсь углублять тему о том, как плохо знают историю профессиональные историки, не хочу выставлять на посмешище все это ремесленное сословие (среди историков изредка попадаются и вполне образованные и приятные люди), но хочу начать свой рассказ о завершении становления хронологии не с Петавиуса, как того вроде бы требует традиция, а именно с этого малоизвестного Кальвизия.
Заблуждения блистательного созвездия ранних хронологов
Хотя Бернайс и вспоминает про «глас вопиющего в пустыне», говоря о ранних попытках Скалигера обратить внимание современников на важность систематизированной хронологии, о его проповедях на эту тему, он отмечает, что, по крайней мере, одного верного последователя (Бернайс использует выражение «апостол» в этой связи) Скалигер успел приобрести. Речь идет о немецком композиторе и теоретике музыки, преподавателе древнееврейского, математике и астрономе гуманисте Кальвизии с «египетским» именем Сет. О его деятельности хронолога энциклопедический словарь Майера (том 5, 1972) ничего не знает. На самом деле его фамилия была Кальвиц. Жил он якобы в 1556–1615 годы и был церковным кантором из Лейпцига. Прославился Кальвиц как реорганизатор хорового искусства и автор многочисленных церковнo-музыкальных произведений, многоголосых аранжировок гимнов и церковных песен, а называл он себя на латинский лад Кальвизием. Ничего не поделаешь, у каждой эпохи — свои завихрения и имя Сет ничуть не хуже, чем советское Владлен, а «древнеримская» фамилия Кальвизии вовсе не проигрывает в сравнении с церковнo-славянскими Успенский или Вознесенский, не говоря уже о благородной столичнo-местечковой Каценелинбойген.
Родом из бедной семьи, Кальвиц сделал карьеру благодаря своей музыкальной одаренности. Закончив университет в Лейпциге, он стал в 1581 году музыкальным директором университетской церкви Святого Павла в том же городе. Годом позже Сет был приглашен на работу в княжескую школу вблизи города Наумбурга. Здесь он проработал 12 лет в качестве кантора и учителя музыки. В 1594 г. Кальвизии вернулся в Лейпциг, где он до самой своей кончины был кантором расположенной в самом центре города церкви Святого Фомы, т. е. и руководителем хора этой церкви, и учителем музыки при ней. Таким образом, он оказался предшественником самого Иоганна Себастьяна Баха, который тоже в течение длительного времени в годы 1723–1750 и тоже до самой своей смерти занимал эту должность.
