Одной из древнейших римских богинь была Теллус (Теллура) (рис. 82), воплощавшая землю-кормилицу и ее производительные силы. Считалось, что она также насылает на людей землетрясения и царствует в мире мертвых. Жреческая коллегия Арвальских братьев во второй половине мая совершала обряд жертвоприношения, обращаясь к Теллус с просьбами о хорошем урожае. К этой богине возносили молитвы также при бракосочетаниях, а если в семье кто-то умирал, ей приносились очистительные жертвы. Кроме того, римляне призывали ее, обрекая недругов на погибель.
Рис. 82. Теллус, рядом с ней – символы воды и воздуха
Существует миф, рассказывающий о том, как царь Нума лег спать в лесу, чтобы узнать во сне причину неурожаев. Ему приснился Фавн, велевший правителю учредить в честь Теллус новый праздник – фордицидии. Его стали отмечать 15 апреля. В этот день жрецы отдельных курий приходили на Капитолий и жертвовали богине стельную корову. А в декабре проходили празднества, посвященные Теллус и Церере. Для защиты озимых посевов обеим богиням приносилась жертва и призывались двенадцать богов, ответственных за определенные этапы деятельности землепашца. Перед началом уборки урожая Теллус и Церере жертвовали свинью.
Позднее культ Теллус был полностью вытеснен культом Цереры. Посвященные ей празднества (цереалии) начинались 11–12 апреля и завершались через восемь дней. Особенно почитали Цереру плебеи, одевавшиеся в белое и украшавшие себя цветами. В дальнейшем культ Цереры стал повсеместным. В 493 году до н. э. на Авентине римляне возвели храм в честь Цереры, Бахуса (Либера) и его жены Либеры. Бахус, соответствующий греческому Дионису, или Вакху, и его супруга считались богами виноградарства и виноделия, а также оплодотворяющей силы природы. В их честь устраивались празднества – либералии, во время которых римляне, спрятавшие лица под масками, изготовленными из коры деревьев, пели шуточные песни на перекрестках дорог. Позднее эти куплеты стали одним из многочисленных источников римской комедии.
Одной из самых древних богинь является Анна Перенна, воплощавшая наступление нового года. До реформы, проведенной Юлием Цезарем в 46 году до н. э., год начинался в марте, поэтому празднества, посвященные Анне Перенне, устраивались 15 марта. Простые римляне и правители приносили богине жертвы, а в священной роще на берегу Тибра проходили праздничные мероприятия, сопровождаемые пиром.
В дальнейшем Анну Перенну стали считать сестрой Дидоны, которая из Карфагена приплыла на корабле к Энею в Италию. Ревнивая жена героя, Лавиния, начала преследовать девушку, и она утопилась в реке Нумции, после чего превратилась в нимфу реки.
Существовала еще одна поздняя легенда, связанная с Анной Перенной, по которой она являлась старой женщиной, угощавшей пирогами плебеев, посещавших священную гору. За это они и установили в Риме ее культ.
К древнейшим богам относится и Марс, первоначально являвшийся богом растительности и плодородия. На этапах становления римской мифологии он входил в триаду главных богов: Юпитер, Марс, Квирин. Марс охранял римлян-путешественников, отправившихся в чужие страны, указывал дорогу тем, кто искал новые поселения, оказывал поддержку воинам-защитникам. С этим божеством также связывали очищения (земли, доспехов и т. д.). Согласно некоторым мифам, Марс был отцом Ромула, потому он являлся родоначальником и хранителем города. Марсу был посвящен месяц март.
С появлением новой главенствующей триады (Юпитер, Юнона, Минерва) Марс стал выполнять функции бога войны и отождествляться с греческим Аресом. Согласно одной из легенд, во время страшной чумы в Риме с неба внезапно упал щит, и мор быстро прекратился после того, как этот щит обнесли вокруг города. По его подобию было создано еще одиннадцать щитов. Изготовил их мастер Мамурий для того, чтобы никто не смог отличить от них настоящий щит. Во время ежегодных празднеств, проводимых 19 марта в честь Марса, жрецы-салии обносили щиты вокруг Рима. А в конце октября устраивалось празднование очищения оружия. Кроме щита, этот бог имел и другие атрибуты: он изображался в шлеме, с копьем, пальмовой ветвью, дятлом и волком. Марса сопровождала его сестра Беллона, олицетворявшая кровавый бой, она также управляла колесницей бога.
В 336 году до н. э. у Капенских ворот появился храм, посвященный Марсу. Отсюда римское войско отправлялось на войну, а всадники начинали шествие на ежегодный парад. Позднее в центре римского форума Октавиан Август возвел в честь Марса-мстителя храм, выразив таким образом благодарность за свою победу над убийцами Юлия Цезаря.
Мирной ипостасью воинственного Марса был третий бог древней триады – Квирин. Его воспринимали как бога народного собрания, от имени Квирина идет и название римлян, звучавшее как «римский народ квиритов». Если храм Марса располагался за городскими стенами, то храм Квирина находился внутри них. Первоначально этого бога почитали на холме Квиринал италийские племена – сабины. В римском пантеоне он оказался после заключения Ромулом мира с сабинским правителем Титом Тацием.
В период поздней Республики распространилась легенда о том, что Квирин приходился сыном Марсу, т. е. Ромулом, основателем Рима, который был взят богами на небо.
В число самых почитаемых богов Рима входила Веста, соответствовавшая греческой Гестии. Веста покровительствовала священному очагу городской общины, курии и дома. В храме Весты поддерживали огонь жрицы-весталки, избиравшиеся из девочек в возрасте 6–10 лет. Весталки должны были в течение 30 лет хранить девственность, в противном случае их замуровывали живыми. Они не только следили за огнем, но и принимали участие в обрядах, изготавливали смеси из пепла жертвенных животных, муки и соли во время жертвоприношений. Огонь в храме Весты символизировал надежность и устойчивость государства, и если он случайно гас, это считалось плохим знаком. В то же время его специально гасили в первый день нового года и вновь зажигали с помощью трения священного дерева о дерево. Затем от этого огня зажигали очаги в каждой курии. В жилищах римлян Весте посвящался вход в дом – вестибул.
Позднее Весту стали причислять к римским пенатам, и вступавшие в должность магистраты должны были приносить жертвы и пенатам, и самой Весте. Изображалась богиня с лицом, закрытым покрывалом. В ее руках были чаша, факел, скипетр и палладий – изображение Афины Паллады со щитом и копьем. Согласно древнему сказанию, этот палладий был привезен Энеем, сыном Афродиты и Анхиса. Эней, переселившийся из Трои в Италию, стал основателем Рима. Палладий хранился в храме Весты на римском форуме.
Древнейшей римской богиней являлась Диана (рис. 83), первоначально воспринимавшаяся как богиня-мать, нимфа леса. Во время праздников изображения Дианы помещались на перекрестках, и, поскольку она обладала властью на земле, на небесах и под землей, ее именовали богиней трех дорог.
