Молодые боги одержали победу в схватке с первым поколением богов, после чего верховным богом стали считать Бреса. Однако он недолго правил поднебесным миром. За грехи остальные боги прокляли его и изгнали с трона, вследствие чего разразилась война.
С течением времени функция богов молодого поколения в кельтской мифологии изменяется. В более поздний период развития культуры кельтов их воспринимали как богов-воинов, которые были наделены сверхъестественными чертами. Так, например, они могли воскресать после смерти, обладали огромной силой. Такие боги жили в особом мире, который кельты называли Сид. Его описание можно найти в эпосе о «Золотой горе».
Главой пантеона богов, относящихся к молодому поколению, был Дагда. В переводе на русский язык его имя означает «добрый бог». Судя по его описаниям, содержавшимся в сборниках кельтского эпоса, это был бог, покровительствовавший друидам. Подобно жрецам, Дагда также обладал сокровенным знанием и владел тайнами небесного и земного мироздания. Одержав победу под Мойтуром, Дагда решил разделить мир богов, Сид. Однако при этом сын верховного бога, Эгнус, остался обделенным, без власти и собственных владений. Спустя некоторое время обиженный на отца Эгнус, желая отомстить отцу за несправедливость, поднял бунт в поднебесном мире и изгнал Дагду с трона.
Благодаря исследованию ряда мифологических сборников и фольклорных текстов, современные ученые говорят о том, что бог Дагда в кельтской мифологии служил олицетворением сельскохозяйственного производства. Это доказывают также и многочисленные обнаруженные на месте проведения археологических раскопок изображения бога, держащего корзину или котел с пищей. Кроме того, Дагду всегда изображали в сопровождении свиней (одна – живая, вторая – зарубленная и приготовленная к жарке) и в окружении фруктовых деревьев с созревшими плодами.
В руке Дагда неизменно держал волшебный посох, который по желанию своего хозяина мог воскрешать мертвых и погибших в битвах, а также убивать врагов.
Эгнус в мифологическом сознании кельтов символизировал плодородие и богатый урожай, а также развитие всякой растительности. Он являлся олицетворением молока и плодов, а также способствовал быстрому созреванию и хранению зерен. В ряде эпосов его называют Эгнусом, Маком, Ином и Оком. Другим его именем было Ин Мак Он, что в переводе на современный русский язык означает «молодой сын».
Ученые утверждают, что на раннем этапе развития кельтской культуры бог Эгнус был покровителем какого-то одного племени. Затем, по всей видимости, племя разрослось и стало играть доминирующую роль в роде. В связи с этим трансформировался и образ бога Эгнуса, который также получил новый, более высокий ранг.
Бог Нуада (Нуаду) имел прозвище Аргентлам, что в переводе означает «сереброрукий». В одной из битв с врагом Нуада потерял руку и заменил ее изготовленным из серебра протезом.
В кельтской мифологии Нуада олицетворял свет, который вытесняет тьму. Ученые предполагают, что на самом раннем этапе развития кельтской мифологии Нуада был символом воды и покровителем морских и речных вод.
Мананнан, рожденный богом Лером (Лирром), был покровителем моря. Некоторое время его считали главным богом, возглавлявшим кельтский пантеон. Кроме того, в восприятии кельтов Мананнан владел раем и определял, кому из людей населять его.
По данным археологических находок, Луг был самым популярным среди всех богов, представлявших кельтский пантеон. В валлийских племенах он существовал под именем Ллеу. Он был воплощением небесного и земного света. В переводе на русский язык его имя означает «свет».
Бог Огма в сознании кельтов олицетворял поэтический дар. Он был покровителем литературы, в частности поэзии.
Диан Кехт служил символом медицины. Именно он вылечил после битвы при Мойтуре израненных богов. При этом чаще всего Диан Кехт изображается рядом с волшебным источником, бьющим из-под земли и имеющим исцеляющую силу.
В кельтской мифологии он был богом горячих источников, находившихся на территории Британских островов.
Гоибниу олицетворял кузнечное ремесло, искусство предсказывать будущее и гадание, а также все те таланты, которыми, по мнению кельтов, были наделены кузнечные мастера. На небесах Гоибниу занимался тем, что изготавливал оружие для остальных богов, а еще готовил для них пиры. Его имя происходит от древнеирландского Еова, что означает «кузнец».
Согласно поверью, Экне был рожден тремя сыновьями богини Дану – Брианом, Юхиаром и Юзарбаром, и дочерью Дагды, прекрасной Бригит. Современные ученые утверждают, что когда-то давно Бригит была вариантом древнего божества.
У кельтов она покровительствовала знанию, а также различным искусствам, в том числе поэзии и пророчеству.
У бога Дагды было четыре дочери: Бригит, родившая Экне, и еще три богини, которых звали Бригитами. Их происхождение связывают с древнейшими девами-матронами. В галльской мифологии также существовали три богини – Бриг, Бриган и Бригинда, функции которых сходны с функциями трех ирландских богинь.
С приходом в Ирландию христианства черты языческой богини Бригит унаследовала св. Бригита. Ее культ сформировался на Британских островах в Средние века. В течение долгого времени во дворе одного из ирландских монастырей горел вечный огонь, посвященный св. Бригите. Таким образом, можно говорить о плавном переходе языческих верований в монотеистическую христианскую религию.
Среди кельтских богов, представлявших второе поколение, следует назвать трех богинь военных сражений: Морриган, Неман и Маха. Происхождение последней ученые связывают с одним из воплощений богини Бадб, которая являлась на поле брани, оборотясь вороном.
Одной из наиболее специфических черт ирландской мифологии является сюжет о браке богинь со смертными. Об этом свидетельствуют ирландские, а также валлийские легенды, встречающиеся в знаменитой книге «Мабиногион».
Рианнон — богиня, супруг которой, Пуйла, был смертным. Арианрод имела две ипостаси в кельтской мифологии. Ее считали одной из мифических королев Британии. Но существуют легенды, в которых Арианрод выступает в роли богини-девственницы, а также матери-земли.
В кельтской мифологии бог Бел часто сопоставляется с Беленосом-галлом. Таким образом, Бела и четверых его сыновей следует считать олицетворением света, борющегося с тьмой, а также символом солнца и здоровья.
Ученые смогли доказать, что валлийцы воспринимали бога Бела как символ моря и морской воды. В валлийском эпосе морскую пену нередко именуют «стадом Бела».
У бога Бела был сын. Звали его Касваллан. В кельтской мифологии он олицетворял военные сражения.
Священные животные и птицы кельтов
Самыми популярными священными птицами в кельтской мифологии были лебеди. Благодаря памятникам письменности ученые смогли выяснить, что культ лебедя появился на заре бронзового века и просуществовал вплоть до времени принятия христианства.
