Современные ученые полагают, что образ прекрасной девушки можно интерпретировать как олицетворение Ирландии, которую издревле изображали в образе красивой женщины.
Священным животным у галлов считался заяц. Доказательством тому служат многочисленные археологические находки. Однако в фольклорных текстах и эпосе заяц появляется сравнительно редко. В одном из мифов рассказывается о том, как королева Боадицея, прежде чем пустить своих воинов на врага, отпустила в поле зайца и только лишь затем совершила молитву, обратившись за помощью к богине Андрасте.
В некоторых мифах заяц выступает как одна из ипостасей героя или бога. Так, например, в знаменитом эпосе «История об исцелении ноги Сиана» рассказывается о том, как герой охотится на зайца и едва только настигает его, как тот обращается красивой девушкой.
На более позднем этапе развития кельтской мифологии образ зайца претерпевает значительные изменения и уже воспринимается как помощник черных сил, ведьм и колдунов.
Не менее почитаемы были у кельтов и змеи. Об этом свидетельствуют многочисленные ритуальные предметы, обнаруженные археологами на месте существования древних кельтских поселений. Так, ученые нашли изображения змей, имеющих овечьи головы, украшенные петушиными гребешками.
Поздняя мифология кельтов
Кельтская мифология позднего периода развивалась в тесной связи со становлением ирландской культуры. Позднее языческую религию сменило христианство. Однако смена одного типа верований другим не была одномоментной. Ученые говорят о том, что в течение долгого времени сосуществовало две религии: языческая и христианская.
С приходом на Британские острова христианства язычество не разрушилось, а, напротив, впитав традиции монотеизма, несколько видоизменилось. Именно с влиянием христианства современные ученые связывают упорядочение и формирование иерархии богов, возникших в древние времена и когда-то представлявших пантеон европейских кельтов.
Кроме того, именно благодаря приходу в Ирландию христианства большое количество фольклорных текстов, а также мифов были зафиксированы в письменной форме. Не один монастырский писец потрудился над тем, чтобы запечатлеть на бумаге историю кельтской мифологии, древние кельтские традиции, обычаи и ритуалы, до тех пор передававшиеся новым поколениям из уст в уста. Во вступлении к одному из мифов христианский монах написал: «Я, который записал эту историю или, скорее, вымысел, не подтверждаю своей верой многих вещей в этой истории или, скорее, вымысле, поскольку некоторые вещи в ней есть дьявольский обман, иные – поэтические фантазии; иные – несколько похожи на правду, иные такой схожести не имеют, а некоторые умышлены как утеха для глупцов».
Подобные своды кельтского эпоса писали не только в Ирландии, но также в Уэльсе и Корнуэле. Там монахи записывали все услышанные ими мифы, появившиеся у кельтов Британских островов. И если в самом начале развития кельтской мифологии пантеон представлял собой нечто хаотичное и путаное, то уже на позднем этапе появляется строгая иерархия богов. Об этом свидетельствует дошедший до наших дней сборник кельтского эпоса, получивший название «Книга завоеваний». Он датируется XI столетием. Однако необходимо упомянуть и о том, что существует и более ранний вариант свода мифов. Он называется «История Британии», а составил его в IX веке монах Нениус.
Судя по вышеупомянутой книге, история Ирландии насчитывает шесть завоеваний. Самый ранний этап существования ирландской культуры связан с культом богини Банбы. По словам Нениуса, она жила «во времена до потопа».
Спустя некоторое время после того, как Банба заняла трон, ирландскую землю поглотил мощный поток воды. Тогда смог выжить один только Финтан, который прожил несколько веков, прошел несколько ипостасей и таким образом получил возможность поведать о случившемся многим поколениям вновь народившихся людей.
Собственно вторжение в Ирландию смог осуществить сын испанского короля Партолон. Незадолго до пришествия на Британские острова он убил своего отца, а потому для того, чтобы избежать наказания, вынужден был бежать, покинув Испанию.
Партолон сошел на берег в то время, когда ирландцы праздновали день, посвященный чествованию бога Бела. По мифам, в те далекие годы Британские острова и Ирландию населяли люди с козьими головами. Кроме того, каждый из них имел по одному глазу, одной руке и одной ноге. Их называли фоморами.
Едва спустившись с корабля на берег, Партолон приказал своим воинам напасть на местных жителей. В результате долгой и кровопролитной битвы победу одержало племя испанского королевича.
После этого тщеславный Партолон объявил о том, что он сделает Ирландию самым прекрасным и богатым королевством на земле. Действительно, в течение короткого срока Партолон и его войско смогли очистить от старых деревьев четыре долины и создать семь прекрасных озер, в которых вскоре стали плескаться самые разные рыбы, а также учредить некоторые обряды и обычаи. К тому же именно Партолон стал основателем нескольких видов ремесел.
Казалось бы, ничто не угрожало спокойствию прекрасной ирландской земли. Однако Бел был страшно разгневан на Партолона из-за того, что тот прибыл на священную землю ирландцев в день почитания одного из самых могущественных богов кельтского пантеона. Очень скоро на племя, возглавляемое испанским королевичем, обрушилась страшная эпидемия, которая в считаные часы уничтожила всех жителей Ирландии.
Спустя некоторое время, когда на ирландской земле вновь появились люди, произошло следующее завоевание. На этот раз чужеземное войско возглавил Немед. И вновь прибыло оно в Ирландию в день чествования местными жителями бога Бела.
Воины Немеда также оказались победителями в битве с фоморами. Подобно Партолону, Немед объявил о том, что сделает ирландскую землю самой прекрасной, а ее жителей – самыми счастливыми. Однако не успел Немед благоустроить землю, как племя оказалось истребленным страшной болезнью, посланной с небес богом Белом.
Вскоре потомки Немеда узнали, откуда происходят все их беды. Они решили устроить бунт и наказать фоморов, которые просили бога Бела наслать на чужестранцев эпидемии.
Спустя некоторое время потомки Немеда окружили башню, в которой находились фоморы, вошли внутрь, а затем убили властителя племени фоморов по имени Коннан. В свою очередь оставшийся в живых брат Коннана собрал войско и разгромил воинов Немеда. В том бою погиб и сам Немед.
В третий раз на ирландскую землю пришли люди трех племен, которые называли себя фир болги. У тех племен и племени фоморов было одно происхождение. А королеву фоморов, Домну, одинаково почитали как главную богиню все четыре племени. Как утверждает миф, подобное племенное объединение просуществовало сравнительно недолго. При этом вожди племен не сделали ничего особенного, что касается обустройства земли. Главным их достижением стало введение новых общественных законов.
Четвертыми завоевателями Ирландии оказались чужеземцы, проповедовавшие культ богини Дану. Это были чистые, честные и достойные всяческого уважения люди. Именно они и стали потомками тех, кто в настоящее время населяет остров.
