И вот только после восстановления православной Византии в качестве сателлита Золотой Орды, во второй половине XIV века, и появляется в Византии двуглавый орел – на монетах и на других атрибутах этого государственного образования. Так что двуглавый орел, символ Великой Орды, на монетах и печатях Византии (Рума) стал изображаться именно потому, что эта страна постоянно находилась под покровительством ханов Улуса Джучи, «татарских царей Северных земель» (75, с. 441).
Например, епископ Византии постоянно выполнял поручения хана Золотой Орды Берке и оказывал ему немалую помощь во внешнеполитических делах, будучи союзником татар-ордынцев – соплеменников, потомков и последователей Чынгыз-хана (там же, с. 236). И никому не мешало другое вероисповедание союзников – ни татарам-мусульманам, ни православным русским и грекам. Как свидетельствуют арабские политические обозреватели тех времен, «с тех пор как потомки Чингисхана стали править этой землею, постоянно происходило возобновление договоров и заключение дружбы между ними и правителями Рума» (там же, с. 236).
Так что, как видим, наш двуглавый орел – самое что ни на есть «местное», евразийское произведение государственной символики. Появился двуглавый орел в качестве государственного символа впервые именно в основанном татарами-ордынцами государстве. Это государство татары-ордынцы превратили, вместе с присоединившимися к ним русскими и другими народами-земляками, в державу, занимающую добрую половину обитаемой территории Евразийского континента (37), (38).
Но надо было птицу Сэмруг (двуглавого орла) «отделить» от татар, так же как и русских, и Россию, – в черной легенде, сочиненной противниками политического сообщества евразийских народов, объединенных Великой Ордой.
Отделение птицы Сэмруг от татар (сокрытие истинного ее происхождения) имело и другой смысл. Создатели черной легенды, видимо, понимали, что все-таки не совсем складно выходит у них с сочиненной ими историей о «татарском завоевании и иге». Ведь получается-то у них как: якобы вот только что освободились русские от «татарского ига», и вот на тебе – гербом «свободного от татар русского государства» учреждается опять-таки татарский Сэмруг. Мало того: это герб рода, точнее, племени-клана (ыруга) Чынгыз-хана, основателя и первого царя Великой Татарии, и один из важнейших символов татарской Орды.
Поэтому уже при первых Романовых, поспешно и несуразно, как и все фальсификации их иностранных историков-специалистов, из рук вон плохо знающих как саму Россию, так и ее подлинную историю, было сочинено «христианское» происхождение Сэмруга – мол, «из Византии орел двуглавый родом, и все тут». Ведь тоже, вроде бы, правда, но только часть правды – самая малая, намешанная с огромной кучей лжи. А вот если мы учтем истинное происхождение птицы Сэмруг, то «теория о завоевании и иге» оказывается, согласитесь, полной ерундой. И полнейшей чепуховиной оказывается все то, что сконструировали-нагородили историки-западники на основе этой «теории», что мы сейчас и рассматриваем-разоблачаем в данной книге.
Вот представим, что Польша, которая была почти двести лет оккупирована романовской Россией (с позволения западноевропейцев-католиков), после обретения долгожданной независимости с удовольствием учреждает своим гербом какой-нибудь примелькавшийся у них символ той же романовской России – да хотя бы ту же птицу Сэмруг. Или какая-нибудь европейская страна, совсем недавно, по историческим меркам, «освободившаяся из соцлагеря», гербом своим избрала бы, например, незабываемый для многих людей на Земле символ – «серп и молот»… Невозможно представить – правильно. А нас хотят убедить официальные историки, что якобы на подобное были способны русские.
Но отказаться Романовы и их иностранные советчики и учителя от птицы Сэмруг тоже не могли – они пришли к власти путем плутовства, после устроенной ими же Смуты, после продолжительной гражданской войны и интервенции католиков-крестоносцев, закончившейся победой народов Московии и Татарии. Но все равно, Романовы и их соратники просочились на ключевой пост в Московском государстве в ходе избрания царя
[79]. Выборы проходили по татарским правилам – по Великому Язу, но оставался простор для махинаций и подковерной борьбы для западников и католиков. Москва была плотно «насыщена» их агентурой, «агентами влияния» были нашпигованы ряды народного ополчения, они обложили со всех сторон казачьих атаманов, татарских мурз и царевичей, русских князей, бояр и знатных людей. А зачастую просто устраивали ликвидации неугодных им лидеров русского и татарского народов.
Поэтому Романовы довольно долго открыто высказывать свою суть не решались – кто они, с какой целью и в чьих интересах пришли к власти в Московии. Изменения вводились постепенно, обдуманно, не торопясь, но основательно и неотвратимо. И сменив герб государства – птицу Сэмруг – даже после закрепления своей окончательной победы, западники «раскрыли» бы себя, и народ российский мог рвануться в едином порыве и стряхнуть их с вершины власти, поэтому им нужно было быть очень осторожными.
Так и остался двуглавый орел на российском гербе. Навеки осталась величественная птица, Икебаш Каракош, на своей Родине – как безмолвное напоминание наших предков о своих славных делах, о Великой Орде. Видимо, в силу какой-то неизвестной нам пока закономерности осталась-таки эта древняя татарская тамга с нами. Как памятка от Чынгыз-хана и его соратников – об их Вечной идее, о разработанных ими справедливых и человечных законах, «которые отвечали потребностям всего сообщества народов их державы, и были в полном смысле слова претворены в жизнь, и соблюдались неукоснительно всеми, от Верховного хана до простолюдина…» (А.-З. Валиди). Притом еще на доброй половине Евразии, которую до XVIII века включительно называли Великой Татарией (38).
Глава 15
Реформы Петра I – прозападный переворот в Московии. Идеолого-политическая диверсия против Великой Орды и неклассическое завоевание Татарии
Прежде, чем продолжать разбираться в хитросплетениях прозападнического курса истории России относительно взаимоотношений Московии с Великой Ордой и Татарией, сделаем небольшой краткий обзор истории Золотой Орды – примерно с тех времен, которые историки-западники называют «периодом распада Золотой Орды», и до рассматриваемого времени, то есть, до XVII – начала XVIII вв.
Заметим, что пример с искажением истории происхождения изображения двуглавого орла на российском гербе хорошо показывает, насколько сокрыта от нас подлинная история – как Московии, так и Великой Орды и страны, которая была объединена под ее руководством – Великой Татарии. И, соответственно, этот пример, наряду с другими, приведенными в данной книге, наглядно показывает, насколько искажена в романовском курсе истории России подлинная история нашего Отечества. Для ее восстановления, бесспорно, потребуются еще немалые исследования, но кое-какие немаловажные выводы можно уже сделать и по тем сведениям и фактам, которые нам доступны ныне.
