Перед его фасадом простирается четырехугольная площадь, некогда полностью обнесенная стеной. Она устроена в виде террас, поднимающихся в сторону главных ворот. К югу и северу от площади высятся платформы, которые до сих пор не были обследованы.
В целом культовое сооружение Чавин де Хуантар занимает территорию площадью тринадцать гектаров. Сегодня о нем мало что известно. Его общая длина составляет двести двадцать восемь метров, ширина — сто семьдесят пять метров. Оно имеет передний и внутренний дворы с лестницами, устремленными во все стороны света, а под
прямоугольной передней площадью располагается система коридоров, вентиляционных шахт и водоотливных штолен — четко спланированная инфраструктура.
Чавин де Хуантар ставит специалистов в тупик, ибо ничего похожего никто из них раньше не видел. Получается, будто комплекс был сооружен из ничего каким-то неизвестным народом. Его появление подобно взрыву, так как можно с уверенностью сказать, что строителями являлись не инки, чьи сооружения выглядят совершенно иначе.
По мнению ученых, Чавин де Хуантар играл роль религиозного центра, места паломничества некоего загадочного народа, который однажды покинул эти места. Но что это был за народ?
Каждая религия имеет своего основателя. Все духовные сообщества в мире возглавлялись боголюдьми или пророками. К «религиозному культу» храма Чавин де Хуантар это не относится.
Храм Чавин де Хуантар имеет размеры 228 на 175 метров. Его строители неизвестны.
Мнения ученых относительно его возраста расходятся. Одни считают датой появления храма 500 год до Рождества Христова, другие — 1000 год до нашей эры. Если это так, Чавин де Хуантар является древнейшим из известных «храмов» в Южной Америке. Но кому же, в конце концов, там поклонялись?
Как и пространство под площадью, устроенной в форме террас, весь храмовый комплекс пронизан лабиринтом из коридоров. В нескольких метрах за толстой стеной посреди пересечения коридоров стоит весьма приметная стела, называемая «Эль Ланцон» («Копье»), высотой три метра и шириной всего пятьдесят сантиметров. Каким образом попала сюда эта каменная игла? Ширина коридоров составляет лишь шестьдесят сантиметров, а длина не достигает трех метров. Очевидно, строители храма проделали в крыше отверстие, через которое стела и была опущена на свое нынешнее место.
На поверхности этого каменного монумента выгравировано странное существо со страшными зубами — привет от скульптур Сан-Агустина! Его глаза устремлены вверх, а над головой вырезаны рисунки, чей смысл не поддается человеческому пониманию.
Коридоры внутри храма изначально были выложены каменными плитами, украшенными рельефами, настолько тонкими и плоскими, словно над ними поработал бормашиной современный дантист. На сегодняшний день почти все эти плиты отколоты и распроданы в различные музеи. Благодаря им человечеству стали известны существа с расправленными крыльями, представляющие собой нечто вроде помеси человека с драконом. Другие монстры вызывают у меня ассоциации с дорожно-строительными машинами.
Когда-то все внутреннее помещение было выложено каменными плитами.
А еще там есть головы. Поначалу они во множестве присутствовали как на внешней стене, так и внутри главного здания, сегодня же на своем месте остались лишь несколько экземпляров. Львиная их доля тоже была распродана. Оставшиеся же отличаются разнообразием.
Головы со странными лицами, в шлемах и без, и с неизменно оскаленными зубами были некогда заделаны в стены.
Одни имеют лица с широкими носами, пухлыми губами и прямоугольными звериными пастями, из которых торчат зубы Дракулы, тогда как у других вообще нет лиц.
Некоторые головы снабжены шлемами, наушниками, респираторами и очками. За исключением двух, их лицам свойственно недружелюбное, отчужденное, холодное выражение.
Рельефы на плитах настолько тонки, словно их выполнил зубной врач с помощью бормашины. Вновь можно различить крылатые существа и монстров, которые наводят на мысль о непонятных технологиях.
В целом художественный стиль храма Чавин де Хуантар можно определить как абстрактный. Хотя рельефы выполнены с редким мастерством, мы не знаем, что они изображают. Из отвратительных голов исходят кривые линии, завершающиеся когтями или гусеницами некоего гусеничного транспортного средства. Эти рельефы — самое необъяснимое в комплексе Чавин де Хуантар.
На одной из террас главного здания помощник перуанского археолога Хулио Телло нашел обелиск, украшающий ныне Археологический музей Лимы. Никому до сих пор не удалось разгадать смысл изощренного орнамента, покрывающего его поверхность. Как обычно, когда ничего точно не известно, человеческая фантазия не распространяется дальше культа ягуара, хищной птицы, змеи и даже культа зубов. Обелиск со всех четырех сторон испещрен рельефами, представляющими собой хаос самых разнообразных узоров, голов, рук, крыльев, ногтей и зубов.
Наши специалисты из разведывательных служб расшифровывают любые коды. Возможно, кто-нибудь из них смог бы проникнуть в тайну обелиска Телло. Впрочем, ему, как я полагаю, пришлось бы при этом вооружиться определенными техническими средствами.
Обелиск Телло, обнаруженный в храме Чавин де Хуантар, сегодня стоит в Археологическом музее Лимы. Нанесенный на него сложный орнамент до сих пор остается нерасшифрованным.
Другой археолог, Антонио Раймонди, обнаружил в храме Чавин де Хуантар стелу, являющуюся гордостью Археологического музея Лимы. Изготовленная из темного диорита, она имеет 1,75 метра в высоту, 73 сантиметра в ширину и 17 сантиметров в толщину. Каждый археолог, с которым я консультировался, выдвигает свою собственную гипотезу относительно смысла изображений на этом уникальном произведении искусства.
Одни видят в них ягуаро-людей со стилизованными головами богов, другие — головы хищных людей в скипетрах, третьи — головы и тела змей, четвертые говорят о причудливых головных украшениях- с расположенными друг над другом ртами и свисающими языками или же, наконец, о человеческих фигурах со звериными головами в обрамлении венца лучей. Разумеется, даже на изображении воплощения бога-творца Виракочи присутствуют маска и звериная шерсть. В специальной литературе я отыскал в общей сложности двадцать шесть различных толкований рельефов стелы Раймонди.
