Завершение одновременно открывает путь в новый цикл, который должен повторить предыдущий и дать новые плоды. Скальды, воспевая эту руну в стихах, подчеркивали это следующими словами:
«Джера» вращения цикл завершает,
но помни: не пожав плодов вчерашних,
не вступают в новый круг.
Если на уровне действительности и практической деятельности она связана с годичным циклом, то на астральном уровне представляет собой лунный календарь. Это устройство издавна обладало не только прикладным, но и магическим характером, что делало знание «джера» полезным для магов и астрологов.
Руна «эйва» выступает под несчастливым, по народным поверьям, числом — тринадцать. Однако у ее положения в Футарке есть одна любопытная и важная характеристика: она находится посередине алфавита и является главной руной трансформации, так как символизирует переход от живого к мертвому.
Всякая инициация обладает мистериальным характером, то есть заключает в себе идею умирания прежней личности и появления на свет новой. Мы уже упоминали о том, что индийские арии называли себя дважды рожденными, поскольку вхождение в касту воспринималось как новое рождение.
Такой переход, несомненно, содержит в себе опасность, и неслучайно его следует опасаться. Но если не взглянуть в лицо собственным страхам и не победить их, то желаемое обновление так и не произойдет.
Значение этой руны («тисовое дерево») добавляет ей новый смысл. В мифологии скандинавских народов она уже представлена как ясень Иггдрасиль. Именно к нему пригвоздил себя Вотан, для того чтобы постигнуть смысл заклинаний. Кроме того, Иггдрасиль является Мировым древом, это arbor mundi средневековых алхимиков, которое также представляет собой центр мира, его ось. Знаток древних текстов скажет, что вокруг него формировались все структуры космоса.
Из мистической колоды карт Таро этой руне соответствует аркан «Смерть», также выступающий под несчастливым тринадцатым номером. Тисовый посох указывал мертвым дорогу в загробный мир и одновременно не позволял им вернуться обратно (вспомним знаменитый осиновый кол, которым можно уничтожить вампиров). Поэтому знак «эйва» часто ставился на могилах людей, при жизни считавшихся связанными с темными силами.
В саге «Речь Высокого» есть отрывок, в котором Один перечисляет известные ему заклинания. Одно из них как раз касается оживления людей, покинувших этот мир:
Двенадцатое я знаю,
Если увижу на дереве
Вздернутый труп раскачивающийся;
Вырежу так
И руны нарисую,
Что он будет ходить
И говорить со мной.
Известно, что Вотан был не просто магом, а еще и некромантом, то есть человеком, способным особыми заклятиями заставлять потусторонние силы служить себе. Этот аспект его силы пытались использовать маги Третьего рейха, чтобы воскресить воинов (и не только нашего времени) и сделать из них идеальных программируемых убийц — зомби.
Следующий символ Футарка — «перт» — использовался для называния мешочка, из которого при гадании доставались деревянные жребии с начертанными на них рунами. Он несет столь богатый и разноплановый смысл, что мы попробуем осветить только его основные слои.
Во-первых, как обозначение вместилища руна приобретала значение материнского чрева. Из него появляется на свет человек, который с этого момента включен в космическую цепочку причин и следствий. С того момента, как ему перерезают пуповину, его судьба определена, и теперь он самостоятельно будет нести все ее тяготы и испытания.
Если «феу» олицетворяла плотское влечение, то в руне «перт» выражается плодородие — другая составляющая традиционного женского образа. В последовательности Футарка эти две руны дополняют друг друга и зачастую используются вместе в заклинаниях.
Во-вторых, процесс зарождения жизни несет на себе отпечаток тайны. Непонятная смертным сила природы соединяет мужское и женское начала, наводя на мысль о магической помощи со стороны богов. Во время гадания человек загадочным образом получает для себя тот знак, который отражает его судьбу и предопределяет будущую жизнь.
Поскольку в тот момент, когда испытуемый тянет свой жребий, ему может достаться все, что угодно, выбранный символ несет в себе в скрытом виде потенциал целого Футарка. С точки зрения магии превращений «перт» является «переменной X», способной принимать любое значение. В заклинание с ее помощью включается свободная воля человека.
Тогда как руна «райдо» олицетворяет путь, «перт» представляет собой перекресток. Известно, что на распутье совершали свои колдовские обряды ведьмы — мудрые женщины, считавшие знак рока еще и символом своей особой, не похожей на мужскую силы.
Пятнадцатый элемент — «альг» — связан с покровителем всего атта — Хеймдалем. Этот бог охраняет границу между миром живых и другими областями космоса. Познав тайны управления судьбой и загробной жизнью, человек, встретивший данный знак, должен повернуть назад, в родной ему мир.
С этого момента познающему смысл рун приходится учитывать не только собственные интересы, но и то, как его действия повлияют на окружающих.
Страж предела жестоко карает приступивших нормы жизни в обществе.
По начертанию руна «альг» напоминает крест, оба конца которого загнуты вверх. Подобно кресту, она выполняет защитные функции. Считалось, что в наибольшей степени силу этого символа могут использовать в бою воины.
Руна «альг» также похожа на лосиные рога. Это смертоносное оружие лесной великан использует исключительно для обороны. В данном знаке заложена большая энергия, но с целью нападения ее использовать нельзя.
Однако есть еще одна область, в которой данная руна применяется весьма часто. В ней это свойство отражено наглядно: в ее линиях можно разглядеть поднявшего руки человека, словно обращающегося к богам.
Это символ священника, посвященного, имеющего контакт с высшими силами и пользующегося их покровительством и защитой. Так как нет оберега сильнее, чем тот, который дарован божеством, из всех рун защиты эта — самая сильная.
В Третьем рейхе данный знак использовался довольно часто, особенно в сочетании с руной «зиг». Он фигурировал на одежде и амулетах эсэсовцев, был отпечатан на кольцах и медальонах.
На кладбищах изваяния в форме креста с загнутыми вверх концами ставились на могилах особо отличившихся воинов как символ их силы и доблести, а также в знак того, что они погибли, защищая идеи рейха. Но одновременно можно уловить и другой смысл данного символа: с его помощью прочерчивалась граница, которую мертвые уже никогда не могли переступить.
Следующая руна большинству людей известна по широко применявшейся символике СС. Это «зиг», обозначавшая славу и победу. Ее название даже вошло в официальное приветствие всех солдат германской армии.
Она является символом Солнца. Возможно, именно поэтому ее так почитали арийские мистики, считавшие планету Солнце своим покровителем. Если «зиг» повернуть на 90 градусов и наложить на прямую руну, то получится свастика, также широко применявшаяся как солярный символ.
