Если счастье относится к общему качеству жизни, то все равно остается важнейший вопрос: из чего же состоит счастье? Философы и социологи исследовали разнообразный жизненный опыт в поисках составляющих счастья. В частности, они обратили внимание на три известных описания «счастливой жизни». Первое называется эпикурейскими идеалами. Эти идеалы заключаются в том, что счастье состоит в обладании (в противоположность действию) определенными вещами, доставляющими пассивное удовольствие. Например, можно получить удовольствие, рассматривая прекрасные картины или находясь в хорошей компании. Для эпикурейца счастье — это вопрос наслаждения жизнью через наличие достаточного числа этих доставляющих удовольствие вещей.
Второй идеал счастливой жизни можно отыскать в сочинениях философов-утилитаристов, считавших, что счастье заключается в удовлетворении желаний.
Согласно этой точке зрения, счастье является, по сути, удовлетворенностью: равновесием между потребностями, с одной стороны, и их удовлетворением — с другой. Своевременное удовлетворение потребностей порождает счастье, а постоянное наличие неудовлетворенных потребностей порождает несчастье. Счастливая жизнь утилитариста — это та, где удовлетворяется как можно больше его потребностей и желаний.
В третьем описании счастливой жизни счастье не рассматривается ни как пассивное удовольствие, ни как владение собственностью или удовлетворение потребностей. Эта точка зрения, выраженная аристотелевской концепцией эвдемонии, ставит знак равенства между счастьем и творческой деятельностью. Счастье приходит при реализации способностей, при занятии любимым делом. С этой позиции счастье — это чувство достижения, созданное внутренней продуктивностью человека, и оно сопровождает всю продуктивную деятельность человека.
Рассмотрев все три философских описания счастья, я полагаю, что три положительных переживания в жизни — наслаждение, удовлетворение и достижение — составляют три основных компонента счастья. Я также полагаю, что конкретные сочетания этих трех компонентов, совместно составляющих оценку человеком счастья в целом, различаются в различных общественных культурах. В какой мере они варьируются? Это важный вопрос для следующего поколения исследователей, занимающихся позитивной психологией.
Выводы:
→ Существуют три основных компонента счастья. Первый компонент — это наслаждение: обладание определенными вещами, доставляющими (пассивное) удовольствие.
→ Второй компонент — это удовлетворенность, то есть равновесие между потребностями и их удовлетворением.
→ Третий компонент — это достижение. Счастье приходит при реализации способностей, при занятии любимым делом.
Доу Чулл Шин — профессор, заведующий кафедрой политологии Университета штата Миссури в Колумбии (США). Основатель центра «Korea Barometer» и один из основателей центра «Asian Barometer» (систематические исследования мнений и ценностей). Последние два десятилетия проводит сопоставительные исследования демократизации и качества жизни.
Право на грусть. Грант Данкан. Новая зеландия
Журнал «The Journal of Happiness Studies” опубликовал доклад о 230 тысячах песен, сочиненных начиная с 1960 г. Результат: песни становятся все грустнее и грустнее. Жизнь не праздник, а от не сходящей с лица улыбки могут заболеть щеки. Даже чтение книг о счастье может вызвать грусть. Обществовед Грант Данкан изучает, если ли у нас право или даже обязанность быть счастливыми. Разрешается ли нам грустить?
Счастье: ни право, ни обязанность
Предлагаю отбросить идею политиков, что может существовать право на счастье. Мои исследования преимущественно касались использования счастья в политике и представлений, что государство может быть обязанным максимально повышать счастье народа. Мои выводы об этой идее были скептическими, но, как и другие, я до сих пор заинтересован в возможности улучшить свое личное счастье и благополучие. Конечно, правительство несет ответственность за наличие некоторых товаров и услуг, например, образования и защиты прав человека, жизненно необходимых для благополучия. Но, будучи субъективным понятием, счастье — это забота каждого из нас отдельно или с участием близких. Это также означает, что мы можем избавиться от мысли, что существует какое-либо возможное социальное обязательство быть счастливым. Иногда мне интересно, ощущают ли люди требование быть счастливыми, и что в глазах других людей с ними что-то не так, если они несчастливы. Счастье желательно, но не обязательно.
Меланхолия и грусть — это нормальные здоровые эмоции. Конечно, долгая и глубокая тоска, явно не связанная с каким-либо событием в жизни, может быть признаком настоящей депрессии или даже некоторых видов неприятностей. Наши главные достижения в жизни, особенно связанные с творчеством или заботой о других, часто подразумевают, что нужно жертвовать некоторыми вещами, которые доставили бы нам в данный момент радость. Можно принять некую толику грусти и страдания в жизни как необходимость или даже пользу.
Чтобы вернуть себе счастье, для начала неплохо было бы просто прекратить заниматься тем, что делает нас несчастными. Иногда это значит, что надо просто больше спать, и уже это одно может сделать человека счастливее. Но иногда приходится задавать себе более сложные вопросы, например: Не много ли я пью? Не ищу ли я любви и одобрения от безысходности? Унижаю ли я других, чтобы получить то, что нужно мне? Поставьте перед собой цель поменять подобное поведение. И вот что еще нужно перестать делать, если хочется счастья, — сравнивать себя с другими. Конечно, желание быть своим в какой-нибудь социальной группе естественно. Чувство принадлежности — важный аспект благополучия. И на нас благотворно влияют люди, показывающие нам положительный пример. Но зависть и обида — это чувства, разъедающие счастье подобно ржавчине. Пересмотрите свое отношение к себе и цените то хорошее, что у вас есть и чего вы достигли. Радуйтесь успехам других людей и не забывайте отдавать должное себе.
В заключение хочу посоветовать отложить на время в сторону размышления о собственном счастье. Протяните руку помощи кому-нибудь. Подлинная полнота жизни приходит тогда, когда вы вкладываете что-то в благополучие других и не бросаете их в беде. Так мы сможем вкусить плоды принадлежности и поддержки.
Выводы:
→ Избавьтесь от социального обязательства быть счастливым.
→ Примите некую толику грусти и страдания в жизни как необходимость.
→ Прекратите заниматься тем, что делает вас несчастным, и на время отложите в сторону размышления о собственном счастье.
Доктор Грант Данкан — писатель, обществовед и преподаватель Университета Массей в Окленде (Австралия). А еще он поэт. Любимая книга? «В поисках утраченного времени» Марселя Пруста.
