Но долго люди без богов обходиться не могут. Как только уходят в прошлое одни вершители судеб, на их место тут же приходят другие. А новые боги, в свою очередь, начинают и новые игры. Всё повторяется сначала. Так было всегда и так будет всегда, пока существует человечество. Наше время возвеличило очередное божество, может быть, самое близкое к людям из всех, когда либо существовавших прежде. Но оно реально настолько же, насколько и эфемерно. Оно – Эфир. И ничего более. Оно повелевает, но лишь до тех пор, пока ему повинуются. Оно живёт, но лишь до тех пор, пока в него верит, пока ему поклоняется хоть кто-то. Оно умрёт в ту же секунду, когда не станет последнего в него верующего. Но пока новое божество пребывает в пике своего могущества. Это его время. И игры принадлежат ему безраздельно.
Велению нового бога внимают миллионы, десятки миллионов, миллиарды. Новое божество крепко восседает на Олимпе, с которого боги старые, лицезревшие первые игры, были сброшены им безжалостно. Старая религия канула в вечность. Новые кумиры взирают сегодня на игры, теперь уже угодные только им, приближая к себе новых любимцев. Наивные принципы старых богов звучат сегодня как насмешка. «Главное не победа – главное участие». Ха-ха-ха. Сегодня это шутка безвозвратно ушедших эпох. На алтарь победы нынче кладётся всё. В почёте новая редакция главного принципа: «Победа, победа и только победа. Победа любой ценой». «Совершенство тела»? Как бы не так. Гармонично развитые атлеты прошлого вытесняются – и, будьте уверены, вскоре будут вытеснены окончательно – напичканными химическими смесями уродами, искусственными мутантами. «Оливковая ветвь на голову»? Ха-ха-ха! Какой дурак будет рвать жилы сегодня из-за жалкой ветки дерева. Доллары, фунты, евро – вот настоящие призы текущего момента, призы, за которые есть смысл побороться. «О спорт! Ты мир!»? Да бросьте! При новых богах олимпиады из-за войн отменялись многократно. Войны из-за олимпиад – ни разу.
Кто видел этих, таких архаичных и старомодных, Зевсов, Афин и Аполлонов? Жители серебряного века? Ха-ха-ха! Они уже история. Сказка. Миф. Сегодняшние боги живее всех живых. Они появляются перед нами ежеминутно. В каждом доме, в каждом уголке земного шара. В рекламных паузах олимпийских трансляций. Им наплевать на вероисповедание, расу или пол. Они боги всего мира. Мы играем в игры, по-прежнему угодные только им. И боги по-прежнему любят эти игры.
* * *
Спорт является частью жизни и профессией сотен тысяч людей. Миллионы стоят в очереди, чтобы войти в мир большого спорта. Безусловно, это мир яркий и манящий. Я сам спортсмен и мои ученики – спортсмены. Само по себе соревнование, преодоление себя, преодоление обстоятельств, стремление к победе и к самосовершенствованию – это благороднейшее и свойственное исконной природе юноши занятие. Оно ваяет тело и укрепляет волю. Оно связывает нас с нашими предками и матерью – природой. Это хорошо. Без этого род человеческий деградирует в одночасье.
Однако следует понимать и то, что чем больше мы поднимаемся по иерархической лестнице современного коммерциализованного спорта, тем в большую игру мы ввязываемся и, становясь частью бизнеса, всё больше отдаляемся от целей, ведущих к истинному совершенству. Чем больше мы поддаёмся рекламным фантикам, тем больше мы отклоняемся в сторону мнимого Олимпа, Олимпа нарисованного новыми богами человечества, миража, за которым пустота. Чем интереснее игра, тем больше вокруг крупяных игроков, которым всё больше наплевать на наши собственные интересы. Чем больше игра, тем выше в ней ставки. Порою ставки становятся больше чем жизнь. Не всем хватает воли устоять перед соблазном и не всем хватает интеллекта осознать правила предложенной богами игры. Даже самих богов всуе можно заметить не сразу. А это нехорошо. Богов полезно знать всегда. В любую эпоху. Знать, чью волю ты исполняешь, даже просто интересно. Для юных мечтателей, бредящих покорением Олимпа, и написана эта книга.
Мне кажется, что будет честным, если все участники игры будут иметь хотя бы общее представление о том, что происходит вокруг. Будут понимать – кто играет, с какой целью и каковы ставки.
Только зная это, можно сделать осознанный выбор – стоит втягиваться или нет.
Список использованной литературы и ссылок
{1}. Страбон. География: В 17 кн. Пер. с греч., вступление и комментарий Г. А. Стратановского. М.: Олма-Пресс, Инвест, 2004.639 с.
{2}. Евсевий Памфил.Церковная история. Александрийская библиотека СПб.: Амфора, 2005.496 с.
{3}. Диодор Сицилийский.Историческая библиотека. Книги IV – VII. Греческая мифология. С приложением фрагментов и Паросской хроники / Пер. с древнегреческого, статья, комментарий и указатель О. П. Цыбенко. Серия «Античная библиотека» (параллельный текст на древнегреческом и русском языках). СПб.: Алетейя, 2005. 377 с.
{4}. Пиндар, Вакхилид. Оды, фрагменты. / Серия «Литературные памятники». Издание подготовил МЛ. Гаспаров. М.: Наука, 1980. 504с.
{5}. A.TindalHart.William Lloyd 1627-1717. Bishop, Politician, Author and Prophet. church historical society, London, 1952. 283 c
{6}. Gulielmum Lloyd. Series Chronologica, Olympiadum, Pyphiadum, Isthmiadum, Nemeadum, quibus Vetereas Graeci. e Theatro Sheldoniano, Oxford, 1700. 50 с.
{7}. Павсаний. Описание Эллады: В 2 т. / Пер. С. П. Кондратьева; под ред. Е. В. Никитюк. «Ладомир», М, 1994.
{8}. Столбов В. В., Иванов С. А. и др. Твой олимпийский учебник / Учебное пособие. Москва: Советский спорт, 2007.
{9}. РодиченкоB.C. и др. Книга олимпийских знаний. Москва: Советский спорт, 2004,128 с.
{10}. Штейнбах В. Л., От Афин до Москвы. Москва: Физкультура и спорт, 1979,268 с.
{11}. Носовский Г. В. Пасха. m.: act, 2007.
{12}. Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Крещение Руси. М.: act, 2006.
{13}. Ekdotike Hellados S.A. The Olympic Games in Ancient Greece. athens, 2007.
{14}. Vassiliki Tzachrista. Modern Olympic Games Museum / history of the Olympic Games… Hellenic Olympic Committee, International Olympic Academy, 2000.
{15}. Спорт.Большаяиллюстрированнаяэнциклопедия. М.: ООО act, 2003.
{16}. Штейнбах В. Век Олимпийский: В 2 тх. М.: Олимпия press, 2002.
{17}. Греция / 2-е издание, «Вокруг света», 2006.
{18}. Аполлодор. «Библиотека». Ленинград.: «Наука», 1972.
{19}. Овидий. Метаморфозы / Кн. i, ii, iii, iv. Перевод С. В. Шервинского. М: Художественная литература, 1983. с. 8.
{20}. Юлий Африкан. Хроника. walter de gruyter. Берлин, 2007.
{21}. Евсевий. Хроника. Скалигер. Амстердам, 1658.
{22}. Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах / Серия «Византийская историческая библиотека». Рязань.: «Александрия», 2004.
{23}. Патриарх Фотий. Сокращение церковной истории. Филосторгия./ Серия «Византийская историческая библиотека». Рязань.: «Александрия», 2004.
