Бегство крестьян именно при Петре приобрело по настоящему массовый характер. Мужик готов был пойти «под пана и под ксендза», нежели служить православному государю. Случалось, беглецы вступали в настоящие сражения с солдатами на границе.
Именно это все и вызвало крестьянскую войну К. Булавина, чудом не достигшую размаха разинщины или пугачевщины.
Теперь же, «вольность народная» (именно императрицу Софью будут называть грядущие историки как ее основоположницу), если и не «торжествует», то медленно но верно отвоевывает себе все больше места в жизни России.
Одновременно проводится задуманная еще при Алексее Михайловиче Леонтием Ординым-Нащокиным городская реформа.
В Москве учреждается Ратуша, в других городах – земские избы.
Городам дается самоуправление и освобождение от контроля воевод, и на новые органы возлагаются многие функции прежнего приказного и воеводского аппарата: сбор налогов, пошлин, кабацких доходов, причем делать это должны были выборные люди от горожан и купечества.
Одно это резко уменьшает количество злоупотреблений, более того – устраняет почву для них. Одновременно, снижаются расходы на содержание административного аппарата. Эта многообещающая реформа была начата и Петром, но не доведена до конца, и позже была выхолощена пресловутым «регулярным государством».
В будущем, центральный городской орган – Ратуша – мог стать, наряду с Боярской думой, законосовещательным органом, своего рода предтечей парламентаризма.
На их основе уже в первой половине XVIII века мог быть сформирован двухпалатный представительный орган, состоящий из Палаты городов, и Палаты Вельмож(или дворянской). Нечто подобное предполагалось в соответствии с «кондициями» Верховного тайного совета, подписанными Анной Иоанновной.(109,134)
Тем более, что среди высших чинов государства Российского в царствование Софьи, весьма вероятно оказались бы и те, кто вошел в число «верховников» – Долгорукий, Голицын, Артемий Волынский.
В реформировании нуждаются и центральные органы управления. Громоздкая и неповоротливая система приказов, которых насчитывалось более четырех десятков, без четкого разделения функций и с неопределенной компетенцией уже давно не справлялась с государственными делами.
Проводится резкое сокращение их числа, с одновременным разграничением обязанностей и сфер деятельности. По своей сути они приобретают черты европейских министерств или петровских коллегий, по-прежнему называясь приказами.
Точно так же, как по прежнему, и еще очень долго, их сотрудники именуются дьяками, подьячими и писцами, а не советниками, секретарями и асессорами – как это предусматривала петровская «Табель о рангах».
Однако, есть ли основания полагать, что введение новых названий заметно повысило качество государственного аппарата?
Зато Боярская дума, значение которой неуклонно падало все последние десятилетия XVII века, вполне могла быть преобразована, по польскому образцу в Сенат, как осуществил и Петр.
Именно так, в свое время поступил Лжедмитрий, и это соответствовало шляхетским симпатиям князя Василия Голицына.
В то же время, надолго, возможно и до ХХ-ХХI веков, сохранилось бы старинное русское трехступенчатое деление знати на дворян, бояр и князей. Хотя, видимо, с будущим присоединением прибалтийских областей, на Руси появились бы свои бароны, а то и графы. И у нас, как и в Японии (упоминание Японии в данном контексте не случайно, как будет сказано ниже), сосуществовали бы две системы дворянских титулов – исконная и заимствованная
Упраздняются приказы, ведающие управлением территориями, и их функции передаются властям на местах.
Страна делится не на губернии, как при Петре, а по прежнему, в соответствии с реформой царя Федора Алексеевича, на разряды (а вовсе не на уделы, как почему – то утверждает А. Буровский)(11,490). Впрочем, могло быть введено и новое административно-территориальное деление – на области, земли, воеводства… Это не столь важно.
Если Петр отдавал приоритет отношениям с протестантской Европой, то Софья продолжает наметившийся курс на сближение с католическими странами, прежде всего – с Австрийской империей. Именно из австрийских владений империи, – прежде всего из славянских земель – Рагузы, Сплита, Каринтии, Богемии – на Русь прибывают учителя, преподаватели, кораблестроители, механики, горные мастера, рудознатцы и инженеры. Ими же укомплектовываются создаваемые в Москве и других городах учебные заведения. Создание школ и училищ на территории России дает куда больший эффект, нежели посылка практически совершенно неподготовленных дворянских и разночинских недорослей на обучение в Европу. На основе Аптекарского приказа, при котором действовала лекарская школа, развивается медицинское образование. Центром образования могла стать и уже существовавшая Киево-Могилянская Академия, где в иные годы XVIII века училось до 1200 человек. Появляются славяно-греко-латинские академии – сначала в Москве, а затем и в других городах – Смоленске, Нижнем Новгороде. В высших слоях, и даже в среде посадских людей и купечества ширится тяга к учению.
Развивается торговля с Западной Европой через единственный (пока что) порт России – Архангельск.
Он не слишком удобен для мореплавания – навигация длится от силы четыре-пять месяцев (между прочим, на побережье Финского залива – всего порядка семи), а главное – путь в европейские порты весьма неблизкий.
Но тем не менее, власть всемерно способствует тому, чтобы даже эти относительно скромные возможности использовались сполна.
Точно так же Россия предпринимает усилия для развития торговли со странами Востока через Каспийское море.
Именно на Каспии и Белом море строятся, с участием иноземных специалистов, первые военные корабли России, и торговые суда европейского образца (как справедливо отметил Буровский, торговые суда сносного качества Россия имела и до того – на том же Каспийском море)(11,347).
Происходят изменения в духовной жизни общества – конечно не столь стремительные и радикальные, как в правление Петра, но от этого – не менее значимые и, по крайней мере, не менее глубокие.
Иноземные обычаи, моды, нравы, куда менее стеснительные и более удобные сравнительно со старомосковскими, все сильнее распространяются среди высших слоев общества. Конечно, они не вдруг и не сразу завоевывают господствующее положение. Балы-ассамблеи с танцами соседствуют с традиционными пирами. Кокошники и сарафаны – с декольтированными европейскими платьями. Долгополые охабни и кафтаны – с венгерскими доломанами, немецкими камзолами и польскими жупанами, а мурмолки и боярские шапки – с треуголками.
Но все же «новины» постепенно заменяют собой старину.
Наконец, нельзя не сказать о том, какое благотворное влияние бы оказала сама личность царевны Софьи на положение женщины в русском обществе.
Против примера царствующей особы – что можно возразить?
Где то в первые годы ХVIII века вводится новый порядок летоисчисления – от рождества Христова.
