Однако речь не может идти о «лечении» отдельных священников от «угасания».
Можно (и нужно) говорить только о необходимости тайного или явного коллективного движения христианской медитации внутри самой Церкви. Священник, как и врач, должен уметь исцеляться сам.
Иначе во внешнем по отношению к реальности Церкви мире как бы не получилось «лечение» православного священника с помощью йоги, дзен-буддизма или даосизма. Увы! Такие случаи мне тоже известны.
Наркомания, алкоголизм и другие формы зависимого поведения
Почему человек поддается зависимому поведению и можно ли научиться контролировать себя
У меня жизнь происходит периодами. Сначала спокойный период около месяца, когда я относительно продуктивно работаю, контролирую свое тело и свои страсти. А потом начинается недели на две нехороший период, когда тело начинает контролировать меня: начинаю больше есть, выпивать алкоголь и творить другие безобразия. Потом это все надоедает, и опять начинается спокойный период. Что это со мной происходит? Можно ли избавиться или максимально уменьшить «плохие» периоды?
Решительно у всех людей жизнь происходит периодами.
Друг за другом по свету очень часто Ходят счастье и несчастье, От кого получается такая Полосатая жизнь. И не надо зря портить нервы. Вроде зебры жизнь, вроде зебры. Черный цвет, а потом будет белый цвет. Вот и весь секрет…
Все зависит от того, кто определил некий период жизни как «плохой»: вы сами это чувствуете или окружающие вас люди. Чаще всего «плохой» период – это теория, а на самом деле вы просто вырываетесь от обещаний, данных самому себе, на свободу. По всей видимости, для вас «контролировать свое тело и свои страсти» означает ограничивать себя. Держать себя в узде постоянно решительно невозможно.
Каждый человек может себя удержать лишь какой-то ограниченный срок. Как известно: самое приятное в диете – это ее нарушения. Вот это с вами и происходит…
Что делать? Сначала признаться себе в этом, а потом задуматься на тему, где и как вы можете в течение недели ощущать свою свободу более приемлемыми для вас способами: в боулинге, в седле лошади, на рыбалке, в картинной галерее или где-то еще.
Причины поведения, направленного на саморазрушение
В американской терапевтической традиции поведение, когда лучше недруга, чем ты сам, и придумать нельзя, называется self-sabotage. Заявляя о стремлении к цели, ты делаешь все, чтобы ее не достигнуть. Твоя последняя сигарета бесконечна, спортзал всегда будет завтра, а работа постоянно откладывается на потом.
К хроническим формам самосаботажа относятся: булимия и анорексия, чрезмерная любовь к алкоголю, способность ввязываться в драки, трудоголизм и несложившаяся личная жизнь – одним словом, любое поведение, направленное на самоуничтожение. Человек не позволяет себе быть успешным и счастливым.
Почему это происходит?
Когда вся жизнь – сплошные проблемы – это и есть жизнь, а вовсе не «стремление к саморазрушению». По позднему Фрейду, «влечение к смерти» свойственно каждому человеку.
В конце концов, издевка «кто не курит и не пьет – тот здоровеньким помрет» содержит в себе истину, известную каждому человеку: все мы смертны. Получается, что жизнь каждого человека можно рассматривать как медленное самоубийство.
Поэтому тревога и страх, даже когда все хорошо, – экзистенциальные (сущностные) свойства каждого человека. Они необходимы, поскольку без них человек не будет торопиться успеть сделать что-то важное в своей жизни или будет считать, что сиюминутное «хорошо» – и есть главное в жизни.
Человек не позволяет себе быть успешным и счастливым по той причине, что состояние несчастного является для него счастьем, поскольку позволяет ничего не делать или в крайнем случае заниматься умственным оправданием самого себя. Видимо, вы (возможно, неосознанно) считаете возможность расслабленности и безделья – удовольствием и целью «успешной жизни». Если цель жизни – расслабиться и получить удовольствие, то чего стараться-то?!
Увы! В ощущении себя «медленным самоубийцей» есть невыразимая сладость самолюбования. Особенно в том случае, когда во всем виноват не сам человек, а установки со стороны родителей.
«Self-sabotage» возникает под давлением чувства вины: «Я настолько виноват перед окружающими, что не могу ничего исправить. Остается только медленно убивать себя».
Если вы готовы осознать все сказанное выше, то, как считал американский терапевт Н. Пезешкиан, начать стоит с замены слов «не могу» на слова «не хочу» во внутренней речи.
Всякий раз, когда вы говорите себе: «Я не могу сделать… то-то и то-то», – поймайте себя на этой мысли и повторите ее (можно мысленно, но лучше вслух) в виде: «Я не хочу делать то-то и то-то». Научитесь менять «не могу» на «не хочу», и все начнет становиться на свои места.
Телевизионная зависимость и стереотипы массовой культуры
В одной из своих видеолекций вы упоминали, что, по существу, других зависимостей, кроме телевизионной, не бывает. Но ведь разные зависимости людей были и до изобретения телевидения: алкоголь, наркотики, азартные игры и прочие. Почему вроде бы, с одной стороны, человечество развивается, идет прогресс, но в отношении себя и понимания своей души – наоборот, регрессирует (если раньше с зависимостями не было таких глобальных проблем)? Возможно, раньше у большинства просто не было времени на размышления, нужно было просто физически выживать. Только были ли они счастливее, поскольку остановиться подумать и понять себя тоже не было возможности. Скорее всего, это же большинство (или их потомки) сейчас, когда появилось время на себя, и сидит у телевизоров?
Именно телевизор (или другой электронный гаджет) приводит к тому, что «с одной стороны, человечество развивается, но в отношении понимания своей души – наоборот, регрессирует». «Регресс души» и является главной болезнью общества – болезнью массовой культуры.
Мои (отчасти иронические) рассуждения в ролике, о котором вы спрашиваете, можно передать одной фразой: телевидение формирует массовую культуру, а значит, именно телевизор является главным наркотиком. Телевизор формирует стереотипные ценности массовой культуры, а потребитель наркотика всего лишь подражает этим стереотипам. Так что важнее: причина или следствие?
Раньше дела обстояли как раз наоборот. Пока не было телевидения – времени на размышление было гораздо больше, а необходимость «остановиться подумать и понять себя» была частью массовой культуры. Ведь посещение проповеди в церкви, уже не говоря об исповеди, – это и есть способ остановиться подумать, да и монотонный труд оставлял крестьянина или промышленного рабочего наедине с собственными мыслями – наедине с Богом. И в дзен-буддизме, и в христианских монастырских уставах труд считается формой медитации (молитвы).
Меня иногда спрашивают, как наши предки могли успеть столько сделать в жизни: откуда взялось время у Льва Толстого или Жюля Верна написать пером такое количество книг? Ладно бы они только книги писали, но они еще и общественную деятельность вели, путешествовали, сражались, детей воспитывали…
