Любое скрытое движение в обществе, какими бы обыденными причинами оно ни вызывалось, всегда подозревалось и до сих пор подозревается в связи с неким мистическим всеобщим заговором.
Сначала видели загадочную связь между катарами и тамплиерами.
Вокруг ордена тамплиеров сложилось множество легенд. По одной из них, тамплиеры заняли Храмовую гору в Иерусалиме (от которой орден и получил название) потому, что в ней были сокрыты несметные ценности. Первые храмовники якобы нашли потерянные сокровища Храма Иерусалимского, в том числе и ковчег Завета. Тамплиерам приписывали владение тайными знаниями, открыть которые они не смели даже под страхом смерти. Юрист короля Филиппа Красивого, подготовивший процесс осуждения тамплиеров, говорил о некоем великом секрете, известном только им. Подозревали, что этот секрет касался истинной сущности и местонахождения Святого Грааля.
Многие авторы отождествляют рыцарей «темплейзенов», охранявших Грааль в поэме «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха, с рыцарями-тамплиерами. Они, подобно храмовникам, были также чисты душой и принимали обет целомудрия. Но в русском переводе этого произведения средневекового немецкого поэта хранители Грааля названы тамплиерами и храмовниками. По-видимому, от этого и произошло сближение понятий.
Атмосфера тайны — единственное, что объединяет рыцарей Храма и альбигойцев.
Многие идеи катаров воплотились в учении Реформации. И хотя реформационное учение альбигойцев, возникшее за триста лет до нее, как метеор, промелькнуло на горизонте истории, оно высветило своим сиянием новые возможности человечества, о которых не задумывались ранее. Духовные трибуналы оказались бессильными против развивающегося протестантизма. Реформация пустила наиболее глубокие корни именно в тех местах, где ранее больше всего был укреплен катаризм. Первые протестантские историографы иногда называли альбигойцев одними из своих великих предшественников.
Мистическая и таинственная история альбигойцев не забылась, не исчезла полностью из памяти живых. Преемником катаров стало некое секретное общество людей, обладающих сверхъестественными силами. За ними признавали способность предсказывать будущее, проникать в тайны природы, превращать неблагородные металлы в золото, изготавливать эликсир жизни, или универсальную панацею, с помощью которой можно сохранить вечную молодость. Более того, они повелевали стихиями, обладали философским камнем — субстанцией, делающей его владетеля мудрейшим, всемогущим и бессмертным.
Один из символов этого общества — роза на кресте. Роза, которая у катаров изображалась в виде цветка с лепестками-лучами и олицетворяла солнце, означает начальную душу человека, некий ключ, который он несет в себе. Крест — не крест Голгофы, на котором страдал Спаситель, а четырехконцовый, равносторонний, указывающий на четыре стороны света. Он символизирует примирение веры со знанием, религии — с философией и наукой. Роза и Крест — сфера бесконечного. Роза, нежный запах которой символизирует откровение жизни, помещается в центре Креста, геометрической фигуры, выражающей ту идеальную точку, где сходятся две линии, пересекающиеся в бесконечности. Между этими лучами древние маги помещали изображение четырех букв: И.Н.Р.И., которые рисовали на кресте Иисуса Христа.
Речь идет об обществе розенкрейцеров.
Основателем общества принято считать легендарного Христиана Розенкрейца, который, по преданию, во время своих путешествий по странам Средиземноморья овладел тайной мудростью и поделился ею с тремя единомышленниками. Позднее число личных учеников увеличилось до восьми. Со временем они разъехались по разным странам.
Однако Розенкрейц только воскресил забытые знания.
В 45 г. Ормус в Египте основал орден Розы и Креста, пытаясь примирить принципы христианства с древними дохристиансками таинствами. Только избранные, обладающие особыми качествами ума и сердца, могли войти в это духовное содружество, чтобы действовать на благо всего человечества. Оно олицетворяло те силы Добра, которым поклонялись и за которые сражались альбигойцы.
Из всех существующих ныне религиозных групп розенкрейцеры являются самой непонятной и загадочной. Даже те исследователи, которые многие годы изучают сравнительное богословие, считают их доктрины чрезвычайно сложными для понимания и затрудняются классифицировать эту группу. Розенкрейцеры позаимствовали свои доктрины почти у всех известных миру религий, школ философии и некоторых восточных учений. Но, по всей видимости, розенкрейцеры пытаются взять лучшее из основных вероучений и синтезировать из них всеобщую религию.
Окситания стала (и не могла не стать) колыбелью ордена рыцарей Розы и Креста. Значит, все страдания, перенесенные катарами, все жертвы, на которые они шли, были принесены не напрасно.
Спустя восемь веков, в 2000 г., папа Павел Иоанн II публично принес миру извинения за постыдные действия католической церкви, в том числе и страшное ее порождение — инквизицию, возникшую в период Альбигойских войн.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
1126. Сожжение с Сен-Жиле ересиарха Пьера де Брюи
1145. Святой Бернар отправляется в Окситанию
1147. Второй крестовый поход
1148. Графом Тулузским становится Раймунд V (1133–1194). Брак Раймунда и Констанции Французской.
1150, ок. Рождение Симона де Монфора
1154. Папой становится Адриан II.
1155 Рождение Эсклармонды де Фуа
1156, 27 октября. Рождение Раймунда VI
1157. Рождение Раймона-Роже де Фуа (ум. 1222/3)
1159. Смерть папы Адриана II. Папой становится Александр III
1163. Церковный собор в Бурже против альбигойской ереси
1165, ок. Рождение Гильаберта де Кастра. Симпозиум в Ломбере. Раймунд V разводится с женой Констанцией Французской
1167. Катарский собор в Сен-Феликс-де-Карамане; 15 октября — убийство в Безье Транкавеля, его младшего сына, баронов и епископа
1170. Рождение святого Доминика. Возникновение движения вальденсов
1171. Старшая дочь Раймунда V Аделаида становится женой виконта Безье и Каркассона Раймона-Роже Транкавеля
1174. Рождение Педро Арагонского, будущего Педро II
1176. Женитьба Раймунда VI на Эрменсинде де Пеле
1179. Третий Латеранский собор подтверждает суровые меры против еретиков Гаскони, Тулузы и Альби. Катары отлучены от церкви. Папа на Вселенском соборе в Латеране требует от князей карать еретиков. Роже Транкавель переходит на сторону короля Арагона. Раймунд VI вместе с виконтом Безье, графом де Фуа и большинством баронов Романьи отлучен от церкви папой Александром III
1180. Смерть Людовика VII Толстого. Французский престол занимает Филипп II. Второй брак Раймунда с Бсатрис Безьерской. 28 апреля — брак Филиппа II с Изабеллой д'Эно
1181. Богословский диспут в Ломбере. Кардинал Анри де Марсиак осаждает в Лаворе Аделаиду Тулузскую, укрывающую катарских епископов. Папой становится Луций III
