В результате крайне неудачных действий афинян ход греко-персидских войн изменился: казалось, удача вновь перешла на сторону Персии. Лишь после возвращения Кимона из изгнания ситуацию удалось стабилизировать. Афины заключили перемирие со Спартой и вновь бросили все силы на борьбу с персами, нанеся им ряд поражений. В 450 г. до н. э. Кимон возглавил военную экспедицию на остров Кипр, оказавшуюся для греков чрезвычайно успешной (к сожалению, Кимон скончался, не успев возвратиться на родину).
Дальнейшие военные действия становились все более бесперспективными как для Делосского морского союза, так и для Персии. В 449 г. до н. э. воюющие стороны заключили мир. С афинской стороны главой делегации, прибывшей в персидскую столицу Сузы для подписания мирного договора, был видный дипломат, К аллий, поэтому и сам договор получил наименование Каллиев мир. Мирный договор закреплял победу эллинов над державой Ахеменидов в ходе греко-персидских войн.
Главным условием мира было разграничение персидской и афинской сфер влияния в Эгейском море: на юге морская граница прошла в районе юго-западного побережья Малой Азии, на севере – у входа в Черное море. Менее точно была определена сухопутная граница: она проходила на расстоянии приблизительно 75—90 километров от моря. Такое расположение отражало победы Афин на море и их менее уверенные действия в сухопутных кампаниях последних лет войны. Кроме того, договор предусматривал предоставление Персией независимости греческим городам в Малой Азии, а фактически – их подчинение Афинам. Договор содержал обязательство Афин вывести свои войска с Кипра и с других территорий, вошедших в зону влияния Персии, и не пытаться продвигаться на восток далее установленных границ.
Итак, в 449 г. до н. э. продолжавшиеся около полувека греко-персидские войны наконец завершились. Их итог кажется совершенно неожиданным: маленькие и разобщенные полисы смогли одержать победу над огромной державой Ахеменидов. Среди причин успехов греков следует назвать превосходство полисной организации их общества над громоздкой государственной системой Персии. Полис как община граждан, объединенных и сплоченных общей системой ценностей, набором неотъемлемых прав и обязанностей, одержал верх над древневосточным царством, опиравшимся на разобщенную массу подданных. Далее, для персов эти войны, особенно на их первом этапе, имели ярко выраженный агрессивный, захватнический характер, для греков же они были справедливой освободительной борьбой. Поэтому в трудный момент, когда приходилось отстаивать независимость родины, эллины и проявили сплоченность, энтузиазм, мужество. Отсутствие у персов таких высоких целей, конечно, негативно отражалось на боевом духе их армии (нередко воинов приходилось гнать в бой ударами бичей). Наконец, чрезвычайно важную роль сыграли совершенство военной организации греков и тактическое мастерство их полководцев. Как на суше, где на полях сражений блистала греческая фаланга, состоявшая из вооруженных наступательным оружием и оборонительными доспехами гоплитов, так и на море, где греческие триеры оказались более быстроходными и маневренными, чем персидско-финикийские корабли, эллины проявили себя как лучшие воины тогдашнего мира.
В результате греко-персидских войн полисный тип развития общества, характерный для греческого мира, одержал окончательную победу в Элладе и Эгеиде.
Историография
Такая яркая страница древнегреческой истории, какой были греко-персидские войны, вполне естественно привлекает к себе внимание исследователей. Предметом изучения становились как собственно военно-стратегические аспекты конфликта между Элладой и Персией [Ч.Хигнетт (C. Hignett), Э.Берн (A. Burn)], так и дипломатические отношения, которые поддерживали различные греческие полисы с державой Ахеменидов [Г. Бенгтсон (H. Bengtson), Д. Льюис (D. Lewis), Э.В. Рунг]. Обращалось внимание и на то влияние, которое греко-персидские войны оказали на определение этнической идентичности и становление полисного самосознания в Древней Греции, на то, как многолетнее противостояние миру Востока способствовало формированию дихотомии «эллин – варвар» в сознании греков [П. Джорджес (P. Georges) и др.].
Литература по теме
Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985.
Лурье С. Я Геродот. М.—Л., 1947.
Рунг Э. В. К истокам современных международных отношений // Античный мир и его судьбы в последующие века. М., 1999.
Bengtson Н The Greeks and the Persians from the Sixth to the Fourth Centuries. L., 1969.
Burn A. Persia and the Greeks. Stanford, 1984.
Georges P. Barbarian Asia and the Greek Experience: From the Archaic Period to the Age of Xenophon. Baltimore, 1994.
Hignett T. Xerxes' Invasion of Greece. Oxford, 1963.
Lazenby R. The Defence of Greece 490—479 B.C. Warminster, 1993.
Lenardon R. The Saga of Themistocles. L., 1978.
Lewis D. Sparta and Persia. Leiden, 1977.
ГЛАВА 13
Греческий мир после греко-персидских войн
ИЗМЕНЕНИЕ САМОСОЗНАНИЯ ГРЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
Греко-персидские войны продолжались почти полвека. Когда же они завершились, стало очевидно, что греческий мир уже во многом не тот, каким он был до этого вооруженного столкновения двух великих цивилизаций. Если в эпоху архаики древнегреческая цивилизация еще находились в стадии формирования, то новая, классическая эпоха становится временем расцвета полисной цивилизации античной Греции. И катализатором этого процесса послужило длительное противостояние культуре Востока. Осмысляя мир в рамках ментальной оппозиции «мы – они», характерной для традиционных обществ, а в данном случае подкрепленной обстоятельствами внешнего характера, греки и сами начали осознавать уникальность собственного пути развития, свою «непохожесть» на остальных.
Утвердившийся полисный строй на деле продемонстрировал свой прогрессивный для того времени характер, свои преимущества перед древневосточными монархиями. Греко-персидские войны во многом способствовали усовершенствованию государственного устройства греческих государств. С одной стороны, демократия, сложившаяся в Афинах на рубеже VI—V вв. до н. э., приобрела более радикальный характер. С другой стороны, жесткая военизированная социально-политическая система, существовавшая в Спарте, за время войн стала еще более консервативной.
Войны с персами укрепили полисное самосознание эллинов. В их менталитете стали преобладать такие черты, как полисный коллективизм, патриотизм, чувство собственного достоинства гражданина. В то же время индивидуалистические составляющие системы этических ценностей были оттеснены на второй план: в борьбе за выживание они оказались, бесспорно, не столь необходимыми, как коллективистские тенденции. Не случайно в V в. до н. э. греческая литература, искусство и т. д. обращены не к частному, а к общему, изображают не конкретную личность, а создают обобщенный образ идеального героя.
