– Мудрый филин, а как же мы станем ежиками?
– Ребята, ну не грузите меня ерундой! Я стратегией занимаюсь.
Мораль. Неожиданное объяснение еще не означает решения проблемы.
Комментарий. Случается, что беседа с «мудрым» психотерапевтом или психологом носит аналогичный характер.
В утрированной форме это передает следующий анекдот.
Пациент:
– Не могу дышать носом…
Психотерапевт:
– Дышите ртом!
Пациент:
– Спасибо. Сколько с меня?
Психотерапевт:
– Пятьдесят долларов…
Диапазон применения байки: тренинги эффективной коммуникации.
Терапевтические мишени: планирование и поэтапная реализация конкретных целей, целеполагание.
48. Байка «Самодеятельность»
Звонок в фирму, которая занимается ремонтом компьютеров и периферийных устройств:
– Мой принтер начал плохо печатать!
– Вероятно, его надо почистить. Это стоит 50 долларов. Но для вас будет лучше, если вы прочтете инструкцию и выполните эту работу сами.
Клиент, удивленный такой откровенностью, спрашивает:
– А ваш босс знает, что вы таким образом препятствуете бизнесу?
– На самом деле это его идея. Мы получаем куда больше прибыли, когда позволяем клиентам сначала самим попытаться что-то отремонтировать.
Мораль. Самоучка редко знает что-нибудь как следует и обычно в десять раз меньше, чем узнал бы с учителем. (М. Твен)
Комментарий. В идеале каждому стоит стать психотерапевтом для самого себя. Но это не может произойти за один миг только при наличии желания – потребуется долгосрочная и кропотливая работа. Знали бы вы, сколько приходит пациентов, утверждающих, что они немало знают о своей проблеме, потому как скупили бессчетное количество книжек по психологии, но в итоге от изобилия отрывочной и несистематизированной информации у них в головах полная каша. Поэтому такие пациенты, как ни парадоксально, еще более сложные, чем безразличные ранее к психологии. В первую очередь из их голов приходится «вытряхивать» предубеждения, навязанные авторами поп-психологии, и паранаучные эзотерические концепции.
Диапазон применения байки: корпоративные тренинги, тренинги эффективной коммуникации, аффективные расстройства, семейное и бизнес-консультирование.
Терапевтические мишени: сопротивление, саботаж, конкуренция.
49. Байка «Скажем по-другому»
– Доктор, неужели моя болезнь так безнадежна?
– Ну зачем же так мрачно! Давайте скажем по-другому: если я вас вылечу, то стану всемирно известен!
Мораль. Не следует менять человеку его «черные очки» на «розовые» – и те и другие суть фикция, плодящая проблемы.
Комментарий. Этот анекдот – наглядный пример неправильного толкования и, соответственно, использования позитивной психотерапии (название метода происходит не от слова «позитив», а от лат. positum – «имеющий место, фактический»). Многие пациенты воспринимают психотерапевта как утешителя, который в весьма безнадежной ситуации говорит «святую ложь во спасение». Есть целая серия анекдотов, подчеркивающих это отношение («Писаться не перестал, но теперь этим горжусь!» и т. п.). Что в корне неверно!
Психотерапевт призван как раз избавить человека от имеющихся у него заблуждений и иллюзий, тревожащих его, а не ловко навязать какую-нибудь «позитивную ересь» – новую иллюзию со знаком плюс. Если не брать в пример исключения, которые лишь подтверждают правило, и паллиативные действия у постели умирающего, то требуется именно поиск ошибок, расхождений в картине мира пациента с объективной реальностью.
Так называемое позитивное мышление воцарилось в западном обществе благодаря общим усилиям ряда популярных психологов, проповедников и деятелей Голливуда, а также с помощью телепрограмм, песен и книг, рассказывающих, как помочь самому себе («Все будет хорошо! Все проблемы разрешимы! Будьте оптимистами – и успех вам гарантирован!»). Конечно, у оптимизма есть несомненные плюсы, но у голословного оптимизма минусов больше, чем плюсов, и он превращается в шапкозакидательство. Односторонний взгляд на мир и на себя не дает реальной картины происходящего. Исповедуя его, человек действует поверхностно, не задумываясь о последствиях своих и чужих поступков. Беспечность и эгоизм – первые плоды бездумного оптимизма. А непредвиденный и мучительный крах надежд, жестокое разочарование – его отдаленные последствия. Каждому из нас для баланса в жизни нужна и доля пессимизма, точнее – разумного скепсиса, чтобы трезво смотреть на вещи (и миновать влияния бойких «оптимистов» из сект и финансовых пирамид). Не будем забывать, что популярный «стакан» (одна из самых известных метафор) может быть не только наполовину полон, но и наполовину пуст, что в некоторых ситуациях критически важно. Ведь, например, пропасть нельзя перепрыгнуть на 99 %.
Некоторые объяснения людей являются рационализацией, психологической защитой или компенсаторной стратегией, не решающей проблему, но позволяющей сосуществовать с ней с меньшими переживаниями.
Пример:
– А вы куда полетите отдыхать?
– Да я летать боюсь.
– А вы перед взлетом выпейте.
– Когда я выпью, мне и тут хорошо!
Диапазон применения байки: коммуникативные и бизнес-тренинги, аффективные расстройства, семейное и бизнес-консультирование.
Терапевтические мишени: рационализации.
50. Байка «Справедливость и арифметика»
Сильно провинился как-то бочкарь, и решают жители деревни его повесить. Собирают совет, который после долгого обсуждения постановил, что лучше повесить печника – их у них десять, а бочкарь один.
Мораль. Зачастую выгоду пытаются выдать за справедливость, но это «разные породы собак».
Комментарий. Рассчитывать на справедливость в современном мире – значит добровольно заблуждаться. Наиболее ярко расхождение лозунгов и реальных дел демонстрирует политика. Двойные стандарты и ложь элит не могут проходить бесследно, они разлагают социум изнутри. Такие правила игры транслируются «в народ» и применяются вплоть до уровня отдельно взятой семьи. Ряд психиатров полушутя утверждает, что безумно современное общество и именно здоровых надо ограждать от него в сумасшедших домах.
Диапазон применения байки: семейное и бизнес-консультирование.
Терапевтические мишени: иррациональные правила и нормативы, ментальный фильтр, тоннельное мышление.
51. Байка «Открытый разговор»
Турист на швейцарском вокзале спрашивает у психотерапевта гуманистического направления, не знает ли он, когда и с какого пути отходит поезд на Базель. Тот выслушивает вопрос и отвечает: «Я не знаю, но разве не прекрасно то, что мы смогли поговорить об этом так открыто и откровенно?»
