Мария из Магдалы — это олицетворение Женственности в наивысшем ее проявлении. Именно она принесет весть о воскресении Христа. Именно она миропомазала его на царство. Мария любила Иисуса, и он любил ее среди всех женщин. Она дала ему вторую жизнь и сонм блаженных. Послание Марии из Магдалы — это послание Любви, но той, которая способна изменить мир, о чем прекрасно знали окситанские трубадуры, неустанно повторявшие, что постичь Бога можно через Женщину. Магдалина олицетворяет Красоту, «подобную судороге», равным образом способную быть генератором вечного стремления к Совершенству. Но наш мир еще не готов услышать и принять это высшее послание — и до тех пор пока это время не наступит, Красота будет таиться в гроте. Именно об этом говорит нам Жерар де Нерваль:
Ты помнишь древний храм, белевший горделиво,
И горький апельсин, надкушенный тобой,
И темный гулкий грот, для многих роковой.
Где змия мертвого еще посевы живы?
[201]
Разве не может быть «проклятое золото Ренн-ле-Шато» посевами побежденного, но не убитого, а всего лишь дремлющего змия? Не разбудило ли его послание Соньера? В таком случае поиск будет опасным и даже фатальным для того, кто не готов к испытаниям такого рода. Но все же — нужно рискнуть. Нужно проникнуть в этот грот, ибо «святая мрачных бездн — святее всех святых», как признает посвященный Жерар де Нерваль («Артемида»). Это приглашение к поискам — но не «проклятых сокровищ» Ренна, а «золота Королевы», того самого, что утаено в гроте, где дремлет древний змий, и скрыто в ларе, который держит в своих колдовских руках Мария из Магдалы.
Сент-Анн-д’Оре, 1989
БИБЛИОГРАФИЯ
Baigent, Leigh, Lincoln, L’Énigme sacrée. Paris, 1983;
Bordes Richard, Rennes-le-Château, 1985;
Bordes Richard, Les Mérovingiens à Rennes-le-Château, 1984;
Boudet Henri, La Vraie Langue celtique, Nice, 1984;
Chaumeil Jean-Luc, Le Trésor du Triangle d’or, Paris, 1979;
Chaumeil Jean-Luc, L’Alphabet solaire (avec J. Rivière), Paris, 1985;
Corbu et Captier, L’Héritage de l'abbé Saunière, Nice, 1986;
Descadeillas René, Mythologie du trésor de Rennes, Carcassonne, 1988;
Fédié Louis, Le Comté de Razès et le diocèse d’Alet, Carcassonne, 1880;
Jarnac Pierre, Histoire du Trésor de Rennes-le-Château, 1985;
Kelen Jacqueline, Un amour infini, Paris, 1983;
Lamy Michel, Jules Verne, initié et initiateur, Paris, 1984;
Lupin Gérard, Le Trésor d’Alaric (inédit);
Marie Franck, La Résurrection du grand Cocu, 1981;
Marie Franck, Le Surprenant Message de Jules Verne, 1981;
Marie Franck, Rennes-le-Château, etude critique, 1979;
Markale Jean, Montségur et l’énigme cathare, Paris, 1986;
Mazières (abbé). Les Templiers du Bèzu, 1984;
Monteils Jean-Pierre, Le Dossier secret de Rennes-le-Château, Paris, 1981;
Rivière Jacques, Le Fabuleux Trésor de Rennes-le-Château, Nice, 1983.
Robin Jean. Rennes-le-Château, la colline envoûtée, Paris, 1982;
Sède Gérard de, L’Or de Rennes, Paris, 1967;
Sède Gérard de, Signé Rose + Croix, Paris, 1977;
Thibaux Jean-Michel, L’Or du Diable, Paris, 1988.
