Вслед за первым отрядом был послан второй, более крупный. Его возглавили Д. П. Пожарский и С. Самсонов. Воеводам было поручено расположиться у Тверских ворот.
Наконец, в конце июля основное войско под командованием Минина и Пожарского выступило в поход. Пока оно двигалось по направлению к Ростову, Дмитрий Михайлович с небольшим сопровождением отправился в Суздаль, чтобы помолиться в Спасо-Евфимиевом монастыре. Получив благословение у местного архимандрита, он вернулся к основному войску.
Когда в Первом ополчении узнали о движении к Москве Минина и Пожарского, казаки во главе с Заруцким пришли в смятение. Они поняли, что им придется отвечать за все преступления, в том числе и за попытку расправиться с руководителем нижегородских патриотов. Поэтому Заруцкий решил бежать вместе с Мариной и ее сыном в Рязанские земли. При этом далеко не все казаки последовали вслед за ним. Некоторые, напротив, поехали в Ростов во Второе ополчение. Там они получили деньги, сукна, боеприпасы и продовольствие. Все это наглядно свидетельствовало, что служить в новом ополчении было значительно выгоднее, чем в старом.
Следующую остановку Пожарский и Минин сделали в Переславле, затем, 14 августа, в Троице-Сергиевом монастыре. Здесь некоторые воеводы стали сомневаться в том, что следует как можно быстрее двигаться к Москве. Они полагали, что там их ждет ловушка — казаки могут с ними расправиться, как с Ляпуновым. Однако архимандрит Дионисий и келарь Авраамий Палицын всячески убеждали их в том, что промедление опасно для всего патриотического движения. Если Ходкевич разобьет Трубецкого, то осада Кремля и Китай-города будет снята, польский гарнизон укрепится, и тогда его будет очень сложно выбить из столицы.
Вскоре из Москвы вновь прискакали гонцы с известием о том, что гетман совсем близко. В ответ Пожарский послал отряд В. Туренина, которому было поручено занять Чертольские ворота.
Чтобы укрепить воинский дух ополченцев, архимандрит организовал молебен и решил лично благословить всех воинов. В Новом летописце это событие описано так:
«Архимарит же Деонисий со всем собором взяша икону Живоначальные Троицы и великих чюдотворцов Сергия и Никона и честный крест и святую воду, поидоша за пруды и сташа на горе Московские дороги. Начальники же и все ратные люди быша в великой ужасти, како на такое великое дело идти. Ветру же бывшу велию от Москвы противу их. Они же наипаче устрашишася от того и поидоша с великим ужасом. И како прохождаше кая сотня к образу против архимарита, и архимарит благословляше их крестом и кропяше их святою водою. Тако же и всех пропустиша. После же начальников тако же благословляху и кропяху водою. О велие чюдо туто содеяся угодником Пресвятей и Живоначальной Троицы великим чюдотворцом Сергием: молитвами его единым часом страх ото всей рати отъяхся и на храбрость превратих. Архимариту Деонисию вземше честный крест и благословляющу вслед им и святою водою кропящу, и рече со слезами: «Бог с вами и великий чюдотворец Сергий на помощь постояти и пострадати вам за истинную, за православную христианскую веру». В мгновение же ока преврати Бог ветр, и бысть в тыл всей рати, яко едва на лошадех сидяху». (ПСРЛ. Т. 14. С. 123–124.)
Архимандрит Дионисий вместе с Авраамием Палицыным предприняли много усилий для того, чтобы между ополченцами не было розни. Они часто писали им грамоты с различными наставлениями, посылали к ним для переговоров своих посредников.
Дионисий Зобниновский
Дионисий родился приблизительно в 1570 г. и сначала был простым сельским священником Давидом Федоровичем Зобниновским (по другой версии его фамилия была Заблиновский). После смерти жены он принял постриг в старицком Богородицком монастыре, где через некоторое время стал архимандритом. Именно в этот монастырь был сослан патриарх Иов летом 1606 г. Дионисий с большим сочувствием относился к нему, поскольку считал его свержение несправедливым. Архимандрит, скорее всего, не верил в то, что севший на престол «Дмитрий Иванович» был истинным царским сыном. Поэтому когда самозванец был свергнут и новым патриархом стал Гермоген, Дионисий сблизился с ним. По делам монастыря архимандрит часто ездил в Москву и был в курсе всех происходивших в стране событий. После снятия осады Троице-Сергиева монастыря в начале 1610 г. Дионисий был назначен его новым архимандритом. Ему предстояло восстановить обитель после обстрела ее поляками и вновь собрать в нее монахов, поскольку за 16 месяцев осады большинство иноков погибли. Умерших оказалось более 3000 человек (вместе с жителями окрестных сел и воинскими людьми).
Дионисий быстро наладил жизнь в монастыре и во второй половине 1611 г. уже сам оказывал помощь Первому ополчению: посылал слуг, оружие, продовольствие и боеприпасы. Вместе с монахами он рассылал по городам грамоты, в которых призывал жителей оказывать помощь патриотам и вливаться в их ряды. Способствовал он и налаживанию контактов между руководителями Первого и Второго ополчений.
Троицкий архимандрит принял деятельное участие в созыве и работе Избирательного земского собора 1613 г. После избрания Михаила Федоровича царем на Красной площади приводил москвичей к присяге ему.
После восстановления Печатного двора Дионисию было поручено переиздать Требник. Вместе с троицкими книжниками он начал выверять прежний текст и обнаружил в нем много ошибок. Затем стали исправляться и другие богослужебные книги. Деятельность троицкого архимандрита не понравилась крутицкому митрополиту Ионе. Получив поддержку со стороны матери царя великой государыни Марфы Ивановны, он созвал Освященный собор и вызвал на него Дионисия. Там правщик книг был обвинен в еретичестве и отправлен на покаяние в Ново-Спасский монастырь в Москве.
После возвращения из плена Филарета в 1619 г. дело Дионисия было пересмотрено. Он был полностью оправдан и восстановлен в своей должности троицкого архимандрита. Однако новая монастырская братия не приняла его. На него был составлен донос, в котором Дионисий был оклеветан. В итоге по решению церковного суда он вновь был отправлен в ссылку, где в 1633 г. скончался.
Ученики архимандрита составили его житие, на основе которого он был причислен клику святых.
Литература
Забелин И. Е. Минин и Пожарский; Скрынников Р. Г. Минин и Пожарский. М., 1981 ; Каргалов В. В. Полководцы XVII в. М., 1990.
Глава 16. СОВМЕСТНЫЕ БОИ ПЕРВОГО И ВТОРОГО ОПОЛЧЕНИЙ
Отражение нападения гетмана Ходкевича
К 20 августа 1612 г. Второе ополчение подошло к Москве и расположилось на берегах Яузы при впадении ее в Москва-реку. Было решено, что на следующий день следует занять позиции у Арбатских ворот. Д. Т. Трубецкой настоятельно звал Пожарского в свой лагерь у Воронцова поля, но тот отказался, боясь попасть в ловушку. Это обидело руководителя Первого ополчения и его соратников.
Тем временем Дмитрий Михайлович приказал разбить лагерь прямо у стен Кремля, окопать его рвом и сделать острог. Все эти работы едва успели сделать до подхода гетмана.
