Колонна Чепе-нойона создавала непосредственную угрозу двум крупным хорезмским городам – Ташкенту и Самарканду, и шах ответил переброской на юг дополнительных сил. Но как раз в этот момент Чингисхан с главными силами тремя колоннами пересекал северную границу Хорезмского царства. В феврале две из этих колонн по 30 тысяч воинов каждая под командованием Чжужи и Ягатая появились на левом фланге шаха и двинулись вдоль Сырдарьи на соединение с войском Чепе-нойона, старательно уничтожая разрозненные хорезмские силы. Оставшаяся колонна в 40 тысяч воинов под командованием Чингисхана одновременно двинулась прямо на юг в направлении Бухары. Скрытые за колоннами Чжужи и Ягатая силы Чингисхана практически незамеченными проникли в пустыню Кызыл кум. Шах впервые услыхал об этом, когда Чингисхан в начале апреля вышел на юге из пустыни, захватил Нурату и подошел к Бухаре. 11 апреля Бухара была взята.
Шах был застигнут врасплох. Его границы опрокинулись, наличные войска попали в капкан из сходившихся с трех направлений колонн, коммуникации с западными владениями перерезаны. Сам он бежал на запад, а монголы соединились в Самарканде. Кампания Чингисхана увенчалась полным успехом. В основе стратегии лежали необычайные мобильность и выносливость войск и блестящая координация передвижений четырех колонн, каждая из которых прикрывала и дополняла действия других. Во всех точках противник неожиданно для себя встречал превосходящие силы.
Больше времени ушло на окончательное покорение шахской империи. Завоеватели двигались на запад медленнее, захватывая один за одним города. Их политика держалась на страхе. Чингисхан в мечетях объявлял себя Божьей карой, и у правоверных были основанияя ему верить. В Хорезмской империи щадили только специалистов в том или ином деле, которые могли представлять пользу монголам. В остальном все население и его цивилизация подвергались уничтожению. Когда не оставалось людей, уничтожали животных. Однако сопротивление было отчаянным и продолжалось до декабря 1221 г., когда самый отважный сын Мохаммеда Джелаладдин потерял последние войска в битве у Инда. Тем временем Сабутай и Чепе-нойон объехали вокруг Каспийского моря и через Кавказ направились в сторону Днепра и Европы, но потом были отозваны Чингисханом. Они завершили величайшую в истории кавалерийскую кампанию, пробивая себе путь домой на восток через земли населявших Русь кочевников.
Чингисхан захотел вернуться в родные края. В 1227 г. он умер. Будучи сильной личностью, он стал правителем воинственного народа, а затем во главе его завоевал величайшую империю в мире, простершуюся от Персидского залива до Тихого океана, от сибирской тайги до Гималаев. Как полководец и вождь он не уступает никому в истории. Но был не знавшим жалости дикарем.
После смерти Чингисхана Сабутай вернулся в Европу и в ходе блестящих кампаний, вряд ли уступавших операциям Чингисхана, захватил Европу до Адриатики и Польши. После 1241 г. монголы ушли из Европы, за исключением Руси. В дальнейшем возвышались еще два монгольских завоевателя – Хубилай и Тимур, который во второй половине XIV в. восстановил владычество над югом Азии к западу от Гималаев. Но в последующем из рядов монгольских всадников больше не выдвигались новые вожди, и почти так же внезапно, как появились, монголы канули в первоначальную безвестность.
Политическая история Китая представляет собой долгий перечень внутренних раздоров и бунтов, ослаблявших государство, занятое нескончаемой борьбой по защите границ от наседавших с севера и запада кочевников. Столетия такой борьбы породили известный военный опыт. Но китайцы были миролюбивым народом и не отличались творческими способностями в военном искусстве. Они даже довольно мало заботились о том, чтобы оставить в памяти свою военную историю.
Древнее китайское общество было феодальным, и до 500-х гг. до н. э. известные нам войны носили «героический» характер. Представители высшего сословия, известные как «ши», очень напоминали гомеровских героев или воинов из индейских легенд. Наличие кодекса военного этикета, известного как «ли», указывает, что многие так называемые войны велись не всерьез, а ради развлечения, защиты чести и поддержния престижа. Сурово осуждались как бесчестные такие действия, как нападение на противника во время его переправы или выбор противника много старше тебя по возрасту. В 632 г. до н. э. генерал, служивший династии Чжоу, бросал вызов правителю из династии Цин в следующих выражениях: «Не позволит ли ваше превосходительство нашим рыцарям помериться силами с вашими?» Рыцарь вступал в бой на колеснице, запряженной четверкой коней, вооруженный мощным луком. Каждую колесницу сопровождал отряд легковооруженных пеших воинов. Однако промежуток времени с 403-го по 221 г. до н. э. известен как «время враждующих государств», и в этот период воевали вполне серьезно. Пехота, состоявшая из крепких, выносливых крестьян, стала более многочисленной и весомой в бою. У пеших воинов были метательные копья, короткие мечи и луки со стрелами. Появление примерно в это время железа привело к значительному усовершенствованию оружия и доспехов.
Около 200 г. в китайских войсках по примеру кочевников появилась конница, а колесницы затем постепенно исчезли. К тому же периоду относится развитие фортификационного и осадного мастерства. Осадными орудиями были катапульты, приставные лестницы и т. п. – те же, что и в ранние европейские войны. Создавались необычайно мощные укрепления, самым знаменитым из них была Великая Китайская стена, которая протянулась, местами по горам и ущельям, на 1600 миль вдоль границ с территрией кочевников к югу от пустыни Гоби. Как правило, ее толщина составляет около 25 футов у основания и 17 футов наверху, а высота от 25 до 30 футов. Над дорожкой 5-футовые парапеты с бойницами и башни через регулярные промежутки. Она была построена по указанию императора и полководца Ши Хуанди (246 – 210 гг. до н. э.). А городские стены, построенные в эпоху династии Мин (1368 – 1644), затмевают современные европейские фортификационные сооружения. Например, толщина стен Нанкина, Сиани, Цзинани от 50 до 70 футов, а высота местами 70 футов.
Военный опыт китайцев в чистом виде был изложен еще около 500 г. до н. э. в собрании правил, содержавшихся в книге Сунь Цзы «Искусство войны». «Искусство войны» считается одним из великих произведений китайской литературы. Книга полна глубокой военной мудрости – многого, что европейцы постигли лишь в эпоху Наполеоновских войн. Она учит, что настоящей целью стратегии является скорейшее достижение политических целей войны и обеспечение мира, а не долгие разрушительные военные действия. Победа должна быть одержана ценой минимальных потерь живой силы и имущества. Хотя в полководце ценится честность и прямота, в конечном счете «все войны основываются на обмане». Манеру изложения и мудрость Сунь Цзы характеризует следующий совет, который он дает полководцу: «Хорошее решение подобно точно рассчитанному падению сокола, поражающего свою жертву».
Среди знаменитых полководцев в китайской истории упоминаются Бо Чжи, Чжан Чжен и Цзао Кун, но о них мало что известно. Мало что свидетельствует о существенном развитии китайского военного дела. Экспансия, похоже, скорее осуществлялась посредством заключения союзов и культурного влияния, чем силой оружия. Как только монголы утвердились в Китае, даже их воинственный нрав, кажется, поумерился благодаря присущей китайской цивилизации глубокой антипатии ко всему военному. Хотя при Хубилае объединенные монголо-китайские вооруженные силы пробовали подобраться к Японии, Бирме и Яве, их походы не были до конца успешными.
