Cтраница 51
Вклад семитов в человеческую культуру велик и положителен. Во-первых, само средство, с помощью которого мы выражаем свои мысли в письменной форме, алфавит, возник на семитской земле — в Ханаане. Но семиты и другими способами повлияли на культурное развитие Средиземноморья. Аккадцы поставляли литературные темы, законодательные концепции, астрономическую информацию и математические знания. Арамеи дали человечеству язык, ставший средством переноса на запад знаний о них самих и о других семитских культурах. Арабы при посредстве своей политической организации создали условия для объединения в одном большом государстве представителей разных цивилизаций, а также внесли вклад в астрономию, математику, навигацию и другие науки.
Но самый большой вклад семиты сделали в религию. Причем речь идет не об аккадском, ханаанском или арамейском политеизме. Величайший семитский вклад в религию — заслуга всего лишь одного из членов этой группы народов — древних евреев.
Концепция единого Бога, революционная для политеизма Античности, была ядром религии древних евреев. Она была перенесена в европейский мир благодаря христианству, а в Азию и Африку — исламу. Три величайшие религии нашего времени — иудаизм, христианство и ислам — зародились на небольшом участке семитской территории. Семиты стали верить в единого Бога намного раньше, чем эти религии отправились покорять мир. Когда же данный процесс начался, успех оказался впечатляющим. Под их натиском рухнули даже более сложные религиозные системы весьма продвинутых народов — греков и римлян.
Триумф монотеизма стал завершением важной эволюции мышления древних обитателей Ближнего Востока. Религиозные представления постепенно отделяются от сферы политики, и формируется независимая духовная общность. Христианство, в котором этот процесс доведен до конца, образует мост между Востоком и Западом. Являясь семитским по происхождению, оно переступило границы семитской территории, поскольку адресовано всему человечеству без различий и решительно шествует по миру.
