Большая часть арабских писателей и латинских хронистов подробно описывают осаду Дамаска, и хотя они приводят противоречивые сведения, тем не менее все сходятся во мнении, что отступление христиан было результатом измены. Анонимный автор «Деяний Людовика VII», сам очевидец, уверяет, что вожди Дамаска вели тайные переговоры с баронами Сирии, обещая им великие сокровища, если только они согласятся убедить короля Франции оставить место, занимаемое армией. «Эти бароны, имен которых история не желала произносить, — говорит автор, — чтобы спасти их потомство от стыда подобных воспоминаний, советовали Людовику перейти на другую сторону Дамаска. О горе! Их совет был принят». По свидетельству одного восточного историка, король Иерусалимский принял от жителей Дамаска значительные суммы, но был обманут осажденными, которые доставили ему свинцовую монету, «покрытую листовым золотом».
Но горькие уроки Второго крестового похода, похоже, не пошли впрок. Во время Третьего крестового похода (1189— 1192), когда отряды Фридриха Барбароссы, накануне похода договорившегося было с византийскими послами в Нюрнберге о свободном продвижении германцев через владения Византии, открыли по сути дела военные действия против нее; сам германский император стал помышлять об осаде Константинополя. В ноябре 1189 года Фридрих Барбаросса писал своему сыну: «Направь послов в Геную, Венецию, Анкону, Пизу и другие места с просьбой о помощи, — пусть они в марте встретятся вместе с нами у Константинополя, и мы атакуем этот город с суши и с моря». В свою очередь византийский император Исаак II Ангел подписал союзный договор с главным врагом участников Третьего крестового похода — султаном Саладином. Барбароссе в результате ничего не оставалось, как завязать отношения с Иконийским султанатом. Фридрих Барбаросса заручился обещанием султана Килидж-Арслана, враждовавшего тогда с Саладином, что немецкие рыцари смогут без особых затруднений пересечь Малую Азию. Так в 1189 году оба христианских императора оказались в союзе с мусульманскими султанами.
* * *
Ко времени Второго и Третьего крестовых походов для огромного большинства их участников религиозные мотивы стали чем-то вроде механического привеска к подлинным, захватническим намерениям. Дело оставалось за малым — полностью разбить эту хрупкую религиозную скорлупу. Что и случилось в 1204 году, когда участники Четвертого крестового похода захватили столицу Византийской империи — Константинополь, представ перед всем миром в своем истинном разбойничьем обличье. Впрочем, не будем забегать вперед.
Глава 16.
КОРОНОВАННЫЙ УЗНИК
Среди коронованных особ Средневековья было немало таких, которые долгие годы провели в застенках своих врагов. Не стал исключением и английский король Ричард Львиное Сердце, хорошо знакомый читателям по знаменитому роману Вальтера Скотта «Айвенго». И ему выпала незавидная роль оказаться в заключении у врагов, и временами его жизнь, казалось, висела на волоске.
Пожалуй, ни одна королевская особа Средневековья не наживала с такой легкостью врагов, как английский король Ричард. Поэтому нет ничего удивительного, что в биографии нашего главного персонажа появились такие горькие и недостойные его венценосной особы страницы. Впрочем, следует начать с небольшого исторического отступления. Ведь Львиное Сердце вошел в историю не из-за тюремных эпизодов, а, главным образом, как центральная фигура Третьего крестового похода. И именно тогда созрел монарший заговор, приведший короля Ричарда в тюремные застенки. Впрочем, даже заговором это трудно назвать, скорее всего, это было патологическое желание великого множества врагов, которых нажил себе Львиное Сердце среди «сильных мира сего», видеть английского короля морально униженным, оскорбленным, а то и просто мертвым.
* * *
Второй крестовый поход (1147—1149) на Восток потерпел неудачу. Между тем, силы мусульманского мира неуклонно росли. В 70-х годах XII века на Востоке образовалось крупное государство, сплотившее значительную часть Передней Азии. В его создании видная роль принадлежала египетскому визиру Юсуфу Салах-ад-дину (называемому чаще Саладином), который в 1171 году захватил верховную власть в Египте, а несколько лет спустя объединил в единое государство Египет, часть Сирии и Месопотамии. Все ресурсы своего обширного государства султан Саладин направил на борьбу с крестоносцами-франками, задавшись целью, прежде всего, уничтожить Иерусалимское королевство.
Во второй половине сентября 1187 года войска султана осадили столицу главного государства крестоносцев. Малочисленный гарнизон был не в состоянии удержать город под натиском огромной мусульманской армии. Видя бесполезность дальнейшего сопротивления, население Иерусалима решило сдаться на милость победителя. 2 октября 1187 года ворота Иерусалима открылись перед саладиновым войском, которое и заняло город.
Ричард Львиное Сердце
Саладин
Печать Ричарда Львиное Сердце
Овладев Иерусалимом и подавив сопротивление последних крестоносных рыцарей во внутренней Палестине, Саладин попытался захватить Тир, защитой которого руководил итальянский маркиз Конрад Монферратский, но безуспешноно. Не удалось Саладину подчинить себе и главные центры крестоносцев на севере — Триполи и Антиохию.
Известие о падении Иерусалимского королевства поразило Запад как громом. Рассказывают, что папа Урбан III, узнав об этом, умер от потрясения. Его преемник Григорий VIII тотчас призвал к новому крестовому походу. Проповедь священной войны подхватил Климент III, через два месяца сменивший Григория VIII. И действительно, католической церкви удалось организовать новый, Третий крестовый поход. Одним из первых заявил о своей решимости «взять Крест» английский король Генрих II Плантагенет. Много сделавший для укрепления королевской власти в Англии, он в то же время на протяжении всего своего правления стремился к тому, чтобы Англия заняла прочные позиции в Средиземноморье. Усилия папской дипломатии оказали воздействие и на другого тогдашнего претендента на «мировое господство», однажды уже вкусившего горькие плоды крестового похода. Мы имеем в виду германского императора Фридриха Барбароссу (Рыжебородого), в качестве герцога Швабского участвовавшего в провалившейся экспедиции 1147—1148 годов. Печальный опыт не пошел впрок этому необычайно воинственному и агрессивно настроенному германскому правителю. Третьим государем, который также согласился отправиться в крестовый поход, был французский король Филипп II. «Священная война» представлялась ему подходящим способом поправить дела королевской власти во Франции, поднять ее престиж внутри страны и на международной арене, накопить силы и средства, нужные для того, чтобы окончательно подчинить себе Англию.
