Петр Досточтимый или Достопочтенный (около 1092–1156 гг.)
Происходивший из благородной семьи из Оверни, в 1122 г. стал аббатом Клюни. Его огромная переписка свидетельствовала об обширных связях, которые он поддерживал с самые влиятельными людьми того времени. По его инициативе был переведен на латинский язык Коран, чтобы, опираясь на факты и аргументируя свои утверждения, он с большими основаниями мог опровергнуть мусульманскую религию в своей «Сумме ереси сарацинов» и в «Книге против секты или ересь сарацинов». Он также выступил против петробрюзийского еретического течения (сторонников Петра из Брюи) и нападал на евреев. В сочинении «De miraculis» он описал чудесные явления (миракли), современником, а иногда и свидетелем (в монастыре в Клюни) которых он являлся. После него остались также проповеди и литургические гимны.
Гуго Сен-Викторский (около 1096–1141 гг.)
Вне всякого сомнения, сакс по происхождению, Гуго начал свое обучение в Хаммерслебенском монастыре (Саксония), а к 1118 г. перебрался в Париж. Начиная с 1127 г., он преподавал в аббатстве Сен-Виктор, возродив здесь центр духовной жизни и культурного обновления. Этот мистически настроенный богослов был также широко известен благодаря неподдельному интересу к науке. Он написал сочинение «Дидаскалион» («искусство читать», то есть, как учиться и как обучать), представляющее собой настоящую школьную программу (семь свободных искусств) и духовное руководство. Его педагогическое рвение распространялось также на послушников, которым он посвятил самоучитель, дававший им возможность получить элементарные знания в стенах монастырей. Он оставил нам копии прочитанных им курсов, большую переписку, в частности, со святым Бернаром, и духовные трактаты.
Пьер ле Манжёр, Петр-Обжора (около 1100–1179 гг.)
Пьер ле Манжёр (Comestor) родился в Труа и прославился благодаря неуемному «аппетиту» и любви к книгам. Был учителем, потом канцлером в Париже и, наконец, постоянным каноником в аббатстве Сен-Виктор. Прослушал курс Петра Ломбардского в Париже. Известность Пьеру ле Манжёр принесла написанная им книга «Схоластическая история», представлявшая историю Библии и ставшая основным учебным пособием для студентов, изучающих богословие, и проповедников. Им также составлены ряд комментариев, проповедей и написано сочинение «Сумма таинств».
Петр Ломбардский (около 1100–1160 гг.)
Родившись в Ломбардии, сделал карьеру во Франции, в Париже. Прослушав курс в кафедральной школе в Реймсе, он был принят в аббатство Сен-Виктор в Париже (по рекомендации святого Бернара), где учился у Гуго Сен-Викторского. До выборов в 1159 г. Петра Ломбардского епископом Парижа он преподавал в школе при соборе Парижской Богоматери. Им написаны «Комментарии к Святому Писанию» и произведение «Четыре книги сентенций», принесшее ему славу и известность и представлявшее энциклопедию изречений отцов церкви, куда также был включен недавно написанный (1140 г.) «Декрет» Грациана, объясняющий различные богословские понятия (Троица, сотворение мира, воплощение, искупление, церковные таинства, эсхатология). «Сентенции» были настольной книгой преподавателей и студентов и до конца XVI столетия оставались основой первоначального знакомства с теологией.
Элоиза (около 1100–1164 гг.)
Воспитание юной девушки благородного происхождения было доверено известному наставнику Пьеру Абеляру. В шестнадцать лет она стала символом «феминизма XII столетия». Между учителем и его воспитанницей установились длительные и полные страсти любовные отношения, результатом которых было рождение сына. Взбешенный дядя Элоизы, которого не устраивал тайный брак, заключенный с его племянницей, велел оскопить Абеляра. Пережив крах личной жизни, Абеляр вынуждает Элоизу постричься в монахини, и она удаляется в монастырь в Аржантейе. Сам же он стал монахом в аббатстве Сен-Дени (1118 г.). Через двенадцать лет Элоиза возглавит монашеское братство Параклет, шампанскую обитель Абеляра, подаренную им Элоизе. В 1130–1135 гг. взаимоотношения между ними возобновились. Остались три письма Элоизы, в которых она пишет, что смирилась со своей любовью к Абеляру, но, следуя его советам, посвятит свою жизнь религиозному служению, став аббатисой. После смерти Абеляра она похоронила его в Параклете.
Иоанн Солсберийский (около 1115–1180 гг.)
Этот писатель англо-саксонского происхождения обучался во Франции и прослушал курс лекций у самых знаменитых преподавателей парижской школы: Абеляра, Гильома Коншского, Жильбера де ля Поррэ. После обучения поступил на службу к епископам Кантерберийским: Теобальду, а затем Томасу Бекету. В 1176 г. Иоанн Солсберийский становится епископом Шартрским. В самом известном его произведении, «Поликратике» («Policraticus»), посвященном Томасу Бекету, он рассуждает о моральных принципах, на которых должно строиться управление обществом. Первым в Западном мире ознакомившись с творчеством Аристотеля и опираясь на его произведение «Органон», Иоанн Солсберийский написал сочинение «Металогик» («Metalogicus»), в котором выступает как защитник логики и метафизики. Его поэма «Энтетик» («Entheticus») представляет собой введение в философию. Неутомимый ученый, он оставил нам историю пап («История понтификов»), множество писем и жизнеописания епископов Кантерберийских: Ансельма и Томаса Бекета.
Пьер ле Шантр (1120/30 – 1197 гг.)
Пьер ле Шантр был сначала каноником в Реймсе, а затем в Париже, где он исполнял функции певчего и преподавателя богословия. Он написал несколько произведений о нравственных принципах теологии, среди которых «Verbum abbreviatum» и «Сумма таинств и советы для души», плод его преподавательской деятельности. Он составил также произведение в новой, доселе не существовавшей форме компиляции, расположив в нем статьи по алфавиту, назвав его «Сумма или Abel», в память о своем литературном дебюте, также названном «Abel». В соответствии с установившей традицией каждое из 1250 слов Библии было отобрано и объяснено с литературной, аллегорической и образно-логической точек зрения. Пьер ле Шантр активно работал в парижской богословской школе, считавшей проповедь основой церковной практики. Его идеи вдохновляли Роберта де Курсона, Этьена Ленгтона, проповедников Фулка из Нейи и Жака из Витри.
Кретьен де Труа (около 1130 г. – приблизительно в 1190 г.)
Вероятнее всего, Кретьен де Труа был выходцем из Шампани и был при дворе сначала графа Шампанского, а затем графа Фландрского. Создается впечатление, что он был хорошо знаком с творчеством классических латинских поэтов (Вергилия, Овидия). Он оставил нам ставшие знаменитыми романы: «Эрек, Рыцарь телеги» (около 1168 г.), «Клижес», «Персеваль или повесть о Граале» (после 1182 г.). Его вдохновение питала атмосфера популярных в то время бретонских романов,
[26] которую он перенес в свои произведения, воплощавшие мечты рыцарства и куртуазную идеологию.
