Есть на Кампе и свои привидения. По ночам около мельницы, где собираются утопленники, бродит дочь мельника, вглядываясь в их лица; появляется и водяной Кабоурек. По описанию очевидцев, этот странный человек в мокром зеленом пальто и шляпе, обвешанной водорослями, любит посещать пивные.
На Кампе, у самого Карлова моста, стоит дом, на его фасаде изображена Дева Мария, а по бокам изображения расположены два деревянных валика. Рассказывают, что картина приплыла на Кампу во время большого наводнения. Тогда, говорят, у опор моста скопилось гора дров, обломки построек, трупы животных, а в кроне вывороченного с корнем приплывшего дерева пражане увидели кусок деревянной стены, на которой висела картина с изображением Девы Марии.
Владелец дома на Кампе решил сохранить картину, и, как только принес его домой, вода начала спадать. Сохраненная картина нашла свое почетное место на фасаде дома. Рассказывают, что Дева Мария принесла счастье не только владельцу дома, но и помогала тем, кто к ней в несчастье обращался. Об одном из таких чудес есть сказание — о валиках для белья.
Девушка, прислуживавшая в доме, относилась к картине с большим почтением. Всегда украшала ее свежими цветами и поддерживала пламя лампадки под ней. Случилось, что девушка гладила белье на тяжелом старинном катке. Не заметила, как ее рука попала между валиками массивного механизма, только почувствовала боль, и в страхе обратилась за помощью к Деве Марии. Каток моментально остановился сам, и девушка освободила свою руку неповрежденной. На память о том случае с обеих сторон этой чудесной картины повесили два валика от этого механизма, которые сохранились доныне.
На Кампе находится и стена Джона Леннона. В свое время портрет музыканта на стене стал причиной продолжительной борьбы между пражскими хиппи и городской полицией, поскольку последняя с упорством, достойным лучшего применения, пыталась уничтожить эту работу в жанре граффити. Оригинальное произведение, созданное мексиканским студентом художественного факультета после убийства Леннона, исчезло под более поздними «римейками» портрета, но и по сей день возле этого импровизированного места паломничества ежегодно собираются поклонники группы «Битлз», чтобы воздать дань благодарной памяти Джону Леннону.
ЛЕГЕНДЫ ПРАЖСКОГО ГЕТТО
Йозефов, или Еврейский, город, в настоящее время часть Старого Места, — явление исключительное. Присутствие евреев ощущается в чешской истории с самого ее начала. Древнейшие еврейские поселения находились в подградье Пражского Града и Вышеграда, а также около старого торгового пути около влтавского брода. Именно это поселение стало основой возникшего позднее Еврейского города. Так как евреи были хорошими торговцами и ремесленниками, они могли по своему желанию менять местоположение своих поселений и в то же время пользоваться теми же правами, что и остальные жители. Впервые их свободы оказались под угрозой во времена Первого крестового похода в 1096–1099 годах. Ненависть охватила Прагу. С этого времени сосуществование евреев и чехов характеризуется чередованием периодов мира и взаимопонимания с периодами ненависти и кровавых погромов.
Тяжелый удар нанесли евреям постановления латеранского консилиума, состоявшегося в Риме в 1215 году, на основании которых евреям запрещалось владеть землей, заниматься земледелием и ремеслами. Им разрешалось только давать деньги взаймы за проценты, что с точки зрения христиан было аморально. Кроме того, им было приказано ограничить контакт с христианским населением и жить только на отведенных территориях. Так возникли гетто. Евреи, лишенные своих прав, попали в зависимость от воли правителей, стали их собственностью.
В XIII веке король Пршемысл Отакар II взял евреев под свою защиту и позволил им заниматься предпринимательством в финансовой области. Он запретил любые посягательства на собственность евреев и требовал уважения к еврейским обычаям и святым местам. К этому счастливому для евреев периоду относится один из древнейших архитектурных памятников Праги — раннеготическая Староновая синагога (построена около 1280 года), самая древняя из сохранившихся синагог Праги.
При Рудольфе II Еврейский город снова обрел свою независимость — для него начался период расцвета. Развивались торговля, наука и искусство, выдвинулись такие незаурядные личности, как примас гетто и финансист императора Мордехай Майзель (1528–1601) и представитель духовной жизни Города — Иегуда бен Бесалель, прозванный рабби Лёв (1512–1609). Его образ связан со множеством легенд, в том числе и о создании Голема, ставшего одним из символов Праги мистической.
Деятельность раввина Лёва в Праге длилась 36 лет. Сначала он возглавлял школу, где изучался Талмуд, потом был главным раввином. Здесь была издана большая часть из пятнадцати его произведений философско-религиозного характера. Помимо сотворения Голема, с рабби Левом связано множество других легенд.
Рабби Лёв жил на улице Широка в Еврейском городе; над дверью своего дома он приказал вытесать льва с виноградной кистью в знак своего происхождения. В то время в Праге поселилось много еврейских иммигрантов из России и с Балкан, город также стал укрытием для беженцев из Испании и Португалии, ищущих спасения от инквизиции, приходили и простые колонисты из немецких городов, и, не в последнюю очередь, известные талмудисты.
Во времена, когда рабби Лёв обосновался в Праге, пражских евреев ожидали новые удары судьбы — им грозило изгнание. Рабби Лёв хотел защитить свой народ и походатайствовать за него перед императором, но во дворец его не пустили. Тогда он нашел другой путь.
В собравшейся на каменном мосту толпе народа рабби Лёв ждал императора, направлявшегося в Старый Град. Заметив императорский экипаж, Лёв встал на его пути и протянул руки. Зеваки начали бросать в него камни и мусор, но он продолжал стоять неподвижно, а камни и грязь превратились в розы и фиалки.
Экипаж остановился. Раввин подошел ближе, глубоко поклонился, подал правителю прошение и попросил аудиенции. Император коротко взглянул на бумагу и приказал просителю несколько дней не покидать своего дома. На седьмой день рабби Лёва отвезли к Рудольфу. В тот же день Рудольф II приказал, чтобы никто не наносил евреям обиды; каждый их проступок должен быть рассмотрен судом, а за преступление отдельного лица не должна расплачиваться вся община.
Однако благосклонность императора была недолгой; занимаясь большей частью алхимией и астрологией, он доверял государственные дела своим советчикам. Они евреев не любили и пользовались любым случаем, чтобы настроить императора против них. Рудольфу в конце концов надоели вечные споры и конфликты с гетто, и он решил, что евреев надо немедленно изгнать.
В ночь после этого распоряжения императору снился странный сон. Он видел самого себя едущим в экипаже. Местность была голой, без единой тени, император потел, от жажды почти не мог дышать. Тут он увидел реку, велел остановиться, разделся и вошел в воду. Когда он вышел, то увидел, что экипаж и вся свита исчезли.
Огорченный император ждал наступления темноты, чтобы под ее покровом дойти до замка. Он шел всю ночь и на рассвете увидел вдали Прагу. Какой-то нищий дал ему одежду, чтобы он мог идти дальше. Потом, увидев экипаж, правитель попросил помощи. Но его подняли на смех, сказав, что император находится в своем дворце, где с ним только что говорили.
