Башня ратуши была построена благодаря особой привилегии, данной Фердинандом III евреям в 1648 году в благодарность за помощь жителям Старого Места во время осады Праги шведами.
В самом начале Майзеловой улицы, там, где раньше находились ворота в гетто, стоял дом, в котором родился Франц Кафка. Этого дома уже нет, однако мемориальная доска с бюстом Кафки работы скульптора К. Гладика напоминает о его существовании.
Семья Кафки недолго оставалась в гетто — отец писателя был успешным коммерсантом, и вскоре Кафки переехали поближе к центру.
Прага, которую Кафка и любил и ненавидел, так или иначе вошла во многие его ранние произведения, да и в более поздних текстах, тяготеющих к абстракциям и фантазиям, гротеску и абсурду, очень часто можно угадать ее знакомый облик. В «Описании одной борьбы», созданном в 1904 году, любой знаток Праги разглядит в описании дороги, по которой шествуют герои, набережные Влтавы, Стрелецкий остров, Карлов мост с его барочными скульптурами и Староместскую площадь с еще возвышающейся посредине колонной, которую разрушили в революционные дни октября 1918 года чешские борцы с монархией.
В «Процессе» направляющийся на свой первый допрос Йозеф К. забредает в окраинный рабочий район со зловонными квартирами и многочисленными мелкими лавчонками. Во всем этом тоже без большого труда распознается ныне весьма комфортабельный и считающийся почти центральным район Жижков с вырывающейся из скопления зданий телебашней. Когда-то именно здесь находилась асбестовая фабрика, вынужденным совладельцем которой (вместе с шурином) на несколько лет по настоянию отца стал Франц Кафка.
Даже из краткого описания пейзажа, с которого начинается рассказ «Приговор», легко представить себе вид, когда-то открывавшийся из окна занимаемой Кафкой квартиры: центральная набережная Праги и знакомый по тысячам фотографий пейзаж на противоположной стороне Влтавы — сады Бельведера и острый силуэт собора Святого Вита на Пражском Граде, который, по мнению многих сведущих людей, послужил для писателя прообразом его знаменитого романа «Замок».
Пинкасова синагога
Pinkasova synagoga
Адрес. Прага 1, Старе Место, Йозефов, улица Широка, 3.
Как добраться: метро «Staromestska».
Пинкасова синагога была построена в 1519–1535 годах. Первоначально на этом месте был молитвенный дом — о нем имеется упоминание в записях 1492 года в связи с домом «У Эрбов», раввином Пинкасом и уважаемой семьей Горжковских. Синагога была поставлена на месте старого поселения. Археологические исследования обнаружили здесь сводчатые подземные помещения с ритуальной баней и остатки нескольких колодцев.
Первоначальное здание синагоги, фундаменты которого обнаружены во время раскопок, было построено в XI веке в романском стиле. По-видимому, археологи нашли здесь остатки одной из древнейших, если не самой древней, пражской синагоги. На том же месте, принадлежавшем в XIV веке Пинкасу, построил новую синагогу в позднеготическом стиле в 1535 году — как указывает мемориальная доска — Жальман Горжковский по прозванию Мунка. В 1625 году Иуда Гольдшмид де Герц перестроил синагогу в позднеренессансном стиле, присоединив к ней галерею для женщин, вестибюль и зал для заседаний.
Предположение, что на месте Пинкасовой синагоги когда-то находилась древнейшая синагога пражских евреев, послужило основой ее превращения в мемориальный Памятник жертвам нацизма, погибшим в 1939–1945 годах. В 1954–1959 годах интерьер синагоги, согласно проектам академических художников Иржи Иона и Вацлава Баштика, был переделан на памятник жертвам нацизма с именами и датами жизни и смерти 77 297 еврейских жертв из Чехии и Моравии. Их имена написаны на всех стенах главного нефа синагоги и рядом с ним. Списки жертв были составлены по сохранившимся транспортным карточкам. На стене, где находился футляр для Торы, написаны названия нацистских концентрационных лагерей.
Синагога стоит на месте, которое в прошлом часто страдало от наводнений. После катастрофического для города наводнения в 1860 году она была поднята на один метр и фактически заново отстроена. После сильнейшего наводнения в 2002 году Пинкасова синагога была закрыта. Вода повредила не только здание синагоги, но и настенные надписи. Ликвидация последствий наводнения продолжалась более года, и сейчас синагога вновь открыта для посещений.
ЛЕГЕНДА О ПИНКАСЕ
Когда-то в Праге жил бедный еврей, который, чтобы выбиться в люди, днем ходил с мешком по улицам, покупая старую одежду, а ночью изучал в своей бедной коморке при тусклом свете лампы Талмуд. Его бедное ремесло не приносило ему, несмотря на все усердие, столько, чтобы ему хватало на самое необходимое, и он с женой и детьми умер бы от голода, если бы один добросердечный граф не поддерживал его. Каждую пятницу граф просил своего подопечного показать прибыль с предыдущей недели, и если ее оказывалось недостаточно для того, чтобы по правилам и закону отпраздновать субботу, граф вынимал кошелек и добавлял недостающие деньги. И перед другими праздниками Пинкас — так еврея звали — должен был подсчитать графу, сколько ему необходимо для праздника, и получал деньги.
Каждый раз, когда граф одаривал Пинкаса, тот поднимал глаза к небу и говорил: «Боже, ты не оставляешь детей своих, ты опять помог мне!» А когда граф его спрашивал после праздников, как он их провел, Пинкас отвечал: «С божьей помощью».
Это графа огорчало. Он думал: «Какой неблагодарный народ! Я засыпаю его благодеяниями, помогаю ему, а он все говорит, что Бог ему помог. Хотел бы я видеть, поможет ли ему Бог, если я отвернусь от него и перед Пасхой откажу ему в даре».
За несколько дней до праздника граф сказал Пинкасу, робко напомнившему ему о предстоящем празднике: «На этот раз не могу тебе помочь. Я сам нуждаюсь в деньгах, прибыли у меня небольшие, а расходов много; твой Бог тебе как-нибудь поможет». Пинкас опечалился, но спокойно сказал: «Ничего не поделаешь. Бог поможет!»
Вечером, после возвращения Пинкаса с пустыми руками, жена и дети были в отчаянии. Пинкас молча ушел в свою каморку. Вскоре все его домочадцы заснули.
Неожиданно маленькое окошко открылось и в комнату упало страшное волосатое существо. Пинкас в ужасе подпрыгнул и стал бормотать заклинания от злых духов. Послышался чей-то смех, и бедняга окончательно уверился в проделках нечистой силы. От шума проснулась жена, стала стучать в дверь, и это придало Пинкасу мужества. Он вгляделся в существо — это оказалась большая дохлая обезьяна. Пинкас считал обезьян наполовину людьми, которых знатные господа хотят превратить в разумных существ. «Сейчас придут, — подумал он, — и скажут, что это я ее убил». Испуганная жена наконец распахнула дверь и спросила, что случилось. Выслушав своего мужа, она воскликнула: «Да, это — хитрость, они хотят нас уничтожить, мы должны тотчас избавиться от этого проклятого животного». Обезьяну решили сжечь в печи.
Пинкас с женой потащили обезьяну к печке и вдруг услышали звук катящейся монеты. Приглядевшись, они увидели в углу сверкающий дукат. Как только они потащили обезьяну дальше, изо рта у нее выпала целая куча золотых дукатов. Пинкас поднял глаза к небу и воскликнул: «Я был молодым и состарился, но никогда не видел, чтобы Ты оставил своих набожных детей в беде». Обезьяну сожгли, монеты помыли и положили в мешок. Наутро Пинкас с женой купили одежду для детей и себя, вино и еду к праздничному столу. К празднику стол ломился от блюд.
