Важное значение нацистами придавалось обращению в эту «веру» детей, и основную роль здесь играло молодежное отделение НСДАП — «Гитлерюгенд», «Молодежь Гитлера» (Hitlerjugend). Название, кстати, неслучайное, показывающее — на кого надлежало этой молодежи всецело ориентироваться и молиться. В песне «Бодрая гитлеровская молодежь» (Frцhliche Hitlerjugend), официальной песне «Гитлерюгенда», на партийном съезде НСДАП в сентябре 1934 г. об этом прямо пелось:
Мы — бодрая гитлеровская молодежь,
И христианские добродетели нам не нужны,
Потому что наш вождь Адольф Гитлер
Всегда за нас предстательствует.
Никакой зловредный поп не в силах нам помешать
Чувствовать себя детьми Гитлера.
Мы идем не за Христом, а за Хорстом Весселем;
Долой кадило и святую водичку!
(Wir sind die frцhliche Hitlerjugend, wir brauchen keine christliche Tugend,
Denn unser Fьhrer Adolf Hitler ist unser Mittler.
Kein Pfaff, kein bцser, kann uns verhindern
uns zu fьhlen als Hitlerkinder.
Nicht Christus folgen wir, sondern Horst Wessel.
Fort mit dem Weihrauch und Weihwasserkessel!)
[595]
Очень много фактов о «нацистском богостроительстве» содержится в вышедшей сразу же после войны, в 1946 г., в Западной Германии документальной книге «Крест и свастика: Борьба национал-социализма против Католической Церкви и католического учения». Ее автор — епископ Иоганн Ньюхаслер, за свое сопротивление нацистской идеологии в 1941–1945 гг. находившийся в концлагерях Заксенхаузен и Дахау, а после войны возглавивший приход Мюнхен-Фрейзинг.
[596] Факты, изложенные в этой книге, он собирал в течение всех лет жизни при нацистах до заключения в концлагерь.
Читавшие булгаковскую «Мастера и Маргариту», наверное, помнят эпизод во время застольного разговора Понтия Пилата с главой его тайной службы: «Пилат наполнил свою чашу, гость поступил так же. Оба обедающие отлили немного вина из своих чаш в блюдо с мясом, и прокуратор произнес громко, поднимая чашу:
— За нас, за тебя, кесарь, отец римлян, самый дорогой и лучший из людей!»
Такие молитвы Цезарю у римлян в то время, на заре христианства, уже существовали. А вот — что внедрялось в Третьем рейхе на смену христианству. Например, известно, что в кельнских «народных», т. е. государственных школах (где запрещалось, как мы видели, чтение Библии и преподавание Закона Божьего, откуда выносили распятия) должны были до и после еды читать вместо традиционной христианской благодарственной молитвы Богу следующее.
До завтрака:
Фюрер, мой фюрер, ты ниспослан мне Богом,
Так защищай же и оберегай меня, пока я жив!
Тебя, спасшего Германию от неисчислимых бед,
Благодарю за хлеб насущный!
Будь со мной всегда и не покидай меня,
Фюрер, мой фюрер, ты — моя вера и светоч!
Хайль, мой фюрер!
После завтрака:
Благодарю тебя за этот щедрый завтрак,
Покровителя молодежи и друга стариков!
Я знаю, что у тебя много забот, но не беспокойся:
Я — с тобой днем и ночью,
И ты можешь склонить свою голову на мои колени.
Будь уверен, мой фюрер, в своем величии! Хайль, мой фюрер!
[597]
Это перифраз христианской молитвы «Отче наш». Как видим, детей в Третьем рейхе учили молиться не Христу, а фюреру…
В школьных диктантах детям исподволь навязывалось сравнение Гитлера с Иисусом, причем в пользу первого. Вот диктант, составленный в 1934 г. и предложенный учителям для использования при обучении родной речи: «Как Иисус освободил людей от грехов и ада, так Гитлер спас немецкий народ от гибели. Иисус и Гитлер подвергались преследованиям, но в то время как Иисус был распят, Гитлер возвысился до канцлера. В то время как ученики Иисуса оставили его в беде, отрекшись от него, за Гитлера пало 16 товарищей. Апостолы окончили труд своего господина, мы надеемся, что Гитлер сам доведет свой труд до конца. Иисус строил для небес, Гитлер — для Германской земли».
[598] Гитлер здесь выглядит гораздо более удачливым и близким немцам, чем Иисус…
Как продолжает Ньюхаслер (современник событий): «От такой молитвы Гитлеру было уже недалеко до сооружения алтарей Гитлеру, «домашних алтарей», которые сооружали многие истерические женщины, что было недалеко от формального культа фюрера и его окружения. Так, в помещении для собраний «Гитлерюгенда» в Бадене перед портретом Гитлера горели 2 свечи, вообще, в соответствии с «придворной теологией» (Leibtheologen) Розенберга, все было оформлено как алтарь. «Вы будете как Бог».
[599]
Такие «алтари» фюреру создавались повсеместно, а не только в Бадене, их фотографии с рекомендациями по их оборудованию даже были включены в книги, издаваемые для пропагандистов рейха.
Дети вокруг нацистского «алтаря».
Фото из официального нацистского издания для пропагандистов: Lebensfeiern. Linz: NS Gau-Verlag Oberdonau, 1941
А руководитель «Гитлерюгенда» Бальдур фон Ширах откровенно заявлял: «Книга Гитлера «Mein Kampf» была нашей Библией».
[600] В 1940 г. фон Шираха на посту рейхсюгендфюрера сменил Артур Аксман, который усилил подготовку подростков в духе нацистского фанатизма. Советский фронтовой журналист М. Мержанов, наблюдавший в апреле 1945 г. в Берлине «психические атаки» бойцов «Гитлерюгенда» на советские части и их последующие допросы в плену, пишет, как готовили этих ребят: «Они произносили имена Гитлера, Геббельса, Геринга как произносят имена святых, воздев руки к небу».
[601]
