В этом бытии никогда не было ничего лишнего, неуместного. Неуместное бывает только в человеческих сообществах. Разные проявления жизни можно сравнивать. Но для интеллекта, который является создателем всей жизни, нет ни контекста, ни сравнений, потому что ничего, кроме него, не существует. Невозможно, таким образом, поставить вопрос, уместен он сейчас или нет; он всегда уместен. Иначе и быть не может.
Главная задача йоги – провести вас от информации, накопленной в голове, к целому космосу интеллекта. Как трагично, что люди часто предпочитают ничтожество человеческого мозга этой вселенной бесконечного знания.
САДХАНА
Поработайте над простой задачей – перестаньте считать мышление интеллектом. Весь процесс творения, от одного атома до космоса, является фантастическим выражением интеллекта. Прямо сейчас в вашем собственном теле живет пульсирующий интеллект, сам источник творения. Если вы настолько переоцениваете свой рассудок, сумеете ли вы понять активность одной-единственной клетки своего тела? Первым шагом к переходу от ловушки рассудка к сфере великого интеллекта будет признание того, что каждый аспект жизни – от песчинки до горы, от капли до океана, от атома до космоса – это проявление интеллекта, гораздо большего, чем ваше рассудочное мышление. Если вы сделаете этот шаг, жизнь начнет говорить с вами, как никогда раньше.
Вера или поиск
Был такой случай. Однажды на улице перед лондонским борделем работали два ирландца. Они увидели, что к ним приближается протестантский священник. Надвинув кепку на глаза и высоко подняв воротник, он тихонько проскользнул в бордель.
Мужчины переглянулись и пожали плечами: «Конечно, чего еще ожидать от протестанта?»
Они продолжили работать. Через некоторое время пришел раввин, пряча пол-лица под толстым шарфом. Он тоже нырнул в бордель.
Рабочие глубоко вздохнули и печально покачали головами: «Священник в борделе! Как так? Видать, совсем плохие времена настали».
Через некоторое время появился местный католический епископ. Накрыв голову капюшоном, он прокрался в бордель.
Один ирландец повернулся к другому и сказал: «Должно быть, одна из девочек тяжело больна».
Когда вы сильно с чем-то отождествляетесь, вы теряете объективный взгляд на жизнь! Идеи о добре и зле, о верном и неверном – это не более чем ментальные конструкции. Они не имеют ничего общего с жизнью как таковой. То, что считалось нравственным сто лет назад, сегодня неприемлемо. То, что вам кажется благом, вызывает отвращение у ваших детей. Ваши представления о хорошем и плохом – это всего лишь набор предрассудков.
Отождествившись со своими ограниченными идеями о нравственности, вы совершенно зацикливаетесь. Ваше рассудочное мышление крутится вокруг этого отождествления, и вы никогда не увидите мир таким, каким он является. Если вы хотите, чтобы в вашу жизнь вошел элемент духовности, первое, что нужно сделать, – это отбросить жесткие идеи о добродетели и пороках, чтобы научиться видеть жизнь такой, какова она есть.
Одна из самых больших проблем современного мира заключается в том, что с самого детства нам в головы вбивается некая система морали. Вы неизбежно отождествляетесь с тем, что считаете хорошим, и с неприязнью отталкиваете все плохое. Влечение и отвращение – вот фундамент отождествления. Природа вашего разума такова, что над ним всегда доминирует то, чего он не любит.
Моралисты и проповедники на протяжении множества поколений твердили человечеству, что необходимо избегать «порочных мыслей». Это самая верная стратегия для достижения прямо противоположного результата! Теперь борьба с так называемыми злыми мыслями превратилась в ваше главное занятие. Больше в голове ничего не происходит.
Идея морального превосходства приводит к такому количеству бесчеловечных поступков, что это невозможно не заметить. Большинство людей, которые считают себя добродетельными, невыносимы для окружающих. Большую часть своей жизни они проводят в попытках избежать того, что считают «неправильным» или «греховным». Они постоянно об этом думают. Но избежать чего-то – не значит освободиться. Такая мораль основана на исключении. А духовность рождается благодаря включению.
Основополагающая природа человека настолько подавлена и искажена, что ее пришлось заменить «моралью», чтобы навести в жизни хоть какой-то порядок. Это произошло потому, что мы не сделали ничего для сохранения своей человечности. Будь ваша человечность задействована, не возникало бы никакой необходимости в морали.
Мораль всегда индивидуальна; она зависит от времени, места, ситуации и удобства. Но человечность всегда выражается одинаково, в любой культуре и во все времена. На поверхностном уровне мы все разные; различаются наши ценности, мораль и этика. Но если заглянуть глубоко внутрь человека, можно увидеть, что суть у нас одна.
Чтобы навязать мораль, не обязательно заботиться о людях; достаточно раздавать приказы: «Будь хорошим; если будешь грубить, то поплатишься за это…» – и так далее. Развитие человечности в человеке требует гораздо большей вовлеченности. Это означает отдавать себя.
Нравственность сама по себе нужна, потому что помогает обеспечить общественный порядок; однако она ведет к внутренней опустошенности. Соответствовать моральным нормам, которые установлены большинством религий, не может никто, и потому большая часть человечества живет в состоянии постоянной вины, стыда и страха. Это трагически искалеченное существование. Человечность тоже ведет к общественному порядку, но она не требует никакого внешнего принуждения.
Составьте список всего, что основные религии мира называют грехами, и вы увидите, что вы грешны уже просто потому, что живы. Вы родились, и это грех, менструация – грех, заниматься любовью – грех. Даже наевшись шоколада, вы уже согрешили. Поскольку сам процесс жизни – это грех, вы живете под гнетом страха и вины. Если бы люди не были настолько охвачены страхом и чувством вины, то храмы, мечети и церкви во всем мире стояли бы пустыми. Если бы вы пребывали в естественной радости, вы бы сидели на пляже или слушали шепот листьев в лесу. Религии привили вам такое сильное чувство стыда, что вы стыдитесь своей собственной биологии! Вам приходится посещать места, которое считаются «святыми», чтобы смывать с себя грехи.
Люди всегда находят способы ниспровергать ценности, мораль и этику. Но естественная радость позволяет просто наслаждаться окружающим миром. Духовность – не уход от жизни; она означает, что вы становитесь полностью живыми во всех отношениях. С возрастом физическая ловкость может уменьшиться, но это не обязательно относится к уровню радости и живости. Если ваш уровень радости и живости снижается – это затянутое самоубийство.
К сожалению, сегодня за духовность выдаются самые разные системы верований. Духовный процесс всегда важен для людей. Существует значительная разница между верой и поиском. Вера означает, что вы приняли то, чего не знаете; поиск означает, что вы поняли, что чего-то не знаете. Это дает огромную гибкость. Когда вы во что-то верите, вы привносите определенную жесткость в ваш жизненный процесс. Эта жесткость проявляется не только в поведении; она проникает во все сферы вашей жизни и становится причиной огромного количества страданий в мире. Человеческое общество отражает внутренний опыт людей. Делая людей гибкими, прививая им желание смотреть на все свежим, непредвзятым образом и не застревать в убеждениях и мнениях, можно, безусловно, создать совсем другое общество.
