Фармацевтический магнат В. Брынцалов по интерьерам своего дворца переплюнул иных королей. Т. Исмаилов, бывший хозяин рынка «Черкизон» в Москве, построил в Турции самый дорогой в Европе отель. У него на пирах ели из золотой посуды. Отмечая день рождения своей супруги, Исмаилов подарил Киркорову и еще трем певцам автомобили «порше-кайен» по цене 250 тысяч евро.
Россия удивила весь мир. «Приватизация государственной собственности привела к возникновению класса новых русских. Очень скоро они заполонили Лазурный Берег и Елисейские Поля, платили наличными, доставая пачки долларов прямо из чемодана, – говорит немецкий дипломат Майер-Ландрут. – Общее впечатление было чудовищным». Кучка людей в одночасье превратилась в миллиардеров. «Мы купили завод за тысячную долю его стоимости», – признает Каха Бендукидзе. Абрамович приватизировал «Сибнефть» за 100 миллионов долларов, а позднее продал ее «Газпрому» за 17 млрд долларов.
В начале 1990-х годов был провозглашен переход от общественной собственности к частной, создание рыночной экономики. Но как это было сделано? Выиграли те, у кого были деньги и связи. Руководящие позиции в экономике заняли партийные и комсомольские работники, подпольные в советское время «теневики», крестные отцы мафии. Произошло слияние власти и криминала, невиданный взлет коррупции. Простых людей привлек в революцию лозунг «Долой льготы партократов!» Между тем прежние партийные руководители не могли и мечтать о богатстве нынешней элиты.
Журналист Р. Герасимов рассказывает: «Один мой друг скупил два чемодана ваучеров и пытался купить предприятие. Ему объяснили, что без «крыши», то есть связей во властных структурах, он получит только пулю в затылок. И он сжег их в лесу». Что получили за свой ваучер простые люди? Инвестиционный фонд «Генеральный» предложил за них такие дивиденды, за которыми не было смысла ехать: не окупался трамвайный билет. Это был крупнейший в истории государственный обман. Нас уверяют, что все было сделано на законных основаниях. Закон сохранения материи соблюден: «Беспокоятся тела, шум идет в народе, а материя цела – просто переходит. Все равно она цела, хоть и улетела, не найдешь, где приросла, у какого тела» (из дневника).
Скоропалительная «прихватизация» с разбазариванием всенародного достояния дорого обошлась русским. Тысячи людей погибли в криминальных разборках или умерли от потери работы, стресса и нищеты – как их всех сосчитать? Зато лица приватизаторов расплываются в счастливой улыбке – жизнь удалась! Ведь о прошлом все забыли! Они напоминают мне мужика из старого анекдота. Тот заработался в морге и уверен, что кругом одни трупы. Выходит на улицу и изумляется: «Боже, а живых-то сколько!»
На вопрос телеканала: «Простили ли вы государству такую приватизацию?» – зрители отвечают «нет». По опросам, 80 % жителей России требуют пересмотра ее результатов. В Интернете пишут: «Жулики и воры они! А вор должен сидеть в тюрьме. Неужели 1917 год ничему не научил Россию?» Впрочем, по Жванецкому, «люди богатые нас раздражать не должны. Только на их фоне мы чувствуем себя честными и порядочными, если это еще кому-то нужно».
Какое отношение имеет это к русскому национальному характеру? – морщится читатель. Отвечаю – непосредственное. Теперь нам понятно, почему обесценилась мораль и откуда возникла вера в то, что деньги все решают.
Любят ли в России богатых?
Основателями США были протестанты-пуритане, для которых богатство являлось символом жизненного успеха. Вебер приводит пословицу американских пуритан: «Из скота добывают сало, из людей – деньги». Если на Западе умножение капитала стало важнейшим делом жизни, то в России оно в течение многих веков было скорее делом греховным. У русских всегда полагалось жить по совести. Для них веками труд был лишь способом не разбогатеть, а выжить.
Священники повторяли слова Иисуса Христа, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царство небесное. Как сказано в Евангелии, Бог питает птиц небесных, которые не сеют и не жнут, – а мы чем хуже? Как должен истинно православный русский человек послужить Богу? Ему следует отказаться от сытой и спокойной жизни, от удовольствий и развлечений и принести свои интересы в жертву ради благородной и угодной Богу цели. В православной религии не так важен труд, как праведная жизнь – терпение, смирение и вера в Господа.
Характерна русская пословица: «От труда не будешь богат, а будешь горбат». В 1877 году Достоевский писал: «Я лучше захочу всю жизнь кочевать в киргизской палатке, чем поклоняться немецкому способу накопления богатств. <…> У них в каждом дому свой фатер, добродетельный и честный. Все работают, как волы, и копят деньги, как жиды. Лет через 50–70 внук первого фатера передаст сыну капитал, тот своему, и поколений через 5–6 выходит сам барон Ротшильд. Право, неизвестно еще, что гаже: русское ли безобразие или немецкий способ накопления честным трудом». Большинству русских были чужды идеалы накопительства. Характерны наши пословицы: «Доброе братство дороже богатства», «В богатстве сыто брюхо, голодна душа», «Богат, да крив, беден, да честен».
Поэт Саша Черный в 1911 году написал стихотворение «Страшная история». О чем там речь? Пожилой конторщик Банков и его сослуживица женятся без любви, «экономией прельстившись»: «Наградные и прибавки, я считаю, на булавки, на народный дом и пиво, на прислугу и табак». Так они живут, не думая и не мечтая ни о чем другом, и все называют это счастьем. Почему же поэт пишет о них с такой злостью: «Проползло четыре года. Три у Банковых урода родилось за это время неизвестно для чего»? Почему он так назвал свое стихотворение? Сытую и бездуховную жизнь людей, ограниченную приобретательством, уютом и обыденностью, русская литература отвергала.
Русским был присущ эгалитаризм, то есть стремление к всеобщему равенству. Дом богатых соседей крестьяне могли поджечь. Почему в России богатство всегда не уважали? Потому что его источником становилось, как правило, воровство и ограбление трудящихся. В советский период «мещанство», культ потребления подвергались яростной критике со стороны официальной идеологии. В пьесе Виктора Розова (1957 год) мальчишка Олег дедовской саблей рубил новенькие кровати и шкафы, накупленные мещанкой Леночкой.
В последние годы наше традиционное антибуржуазное сознание заметно изменилось. Людей, стремящихся разбогатеть, становится все больше, и некоторые в этом преуспели. Тем не менее на вопрос одного из телеканалов «Кто вас больше раздражает?» 70 % опрошенных ответили – богатые, 27 % – ленивые и 3 % – нищие. Большинство убеждено: один и тот же человек не может быть одновременно русским, богатым и честным. Какие чувства могут вызывать нынешние олигархи или бесталанные звезды, жирующие в стране, где столько больных и бедных нуждаются в помощи?
Но разве плохо быть богатым и успешным? Китайский бизнесмен Сюн Шуихуа, разбогатев, не стал покупать ни яхт, ни дворцов за рубежом. Он построил по вилле каждой из 72 семей, живших в его родной деревне, а стариков и бедных обеспечил бесплатным питанием. К такому миллиардеру, как Билл Гейтс, люди проникаются уважением – какой талантливый, энергичный человек! Он нажил свой капитал, будучи пионером в развитии современных средств информатики. Заработав крупнейшее в мире состояние, он добровольно отказался от большей его части в пользу общества. А у русских о богатом счастливчике говорят «из грязи да в князи», и к нему сразу возникают два вопроса: что он украл и кто его родители?
