Любите ли вы подставлять правую щеку, если вас ударят по левой?
К этому нас призывал Иисус Христос. В Новом Завете сказано, что всякая земная власть – от Бога (Рим., 13: 1). Мы замечаем, что меры, принимаемые властью, влияют на менталитет. Так кто же виноват в наших бедах – народ или власть? «Предположим, Путин уйдет, разве мы перестанем пакостить в туалетах? Нет», – отвечает А. Кончаловский. Так рассуждает не он один. «Все зависит от народа: какой народ, такая и жизнь, и такие правители. Когда у нас в Петербурге, чтобы зайти в магазин, не надо будет к водосточным трубам прикручивать цепями велосипеды и детские коляски, тогда, может, и начнет что-то меняться к лучшему», – пишет в Интернете наша соотечественница.
Русский человек склонен во всех своих неприятностях обвинять кого угодно, но только не себя. На любимый в России вопрос «Кто виноват?» вам ответят – власти, политики, полиция, кто угодно, но только не я сам. Над этим смеялся поэт Игорь Иртеньев: «Просыпаюсь с бодуна, денег нету ни хрена… Глаз заплыл, пиджак в пыли, под кроватью брюки. До чего ж нас довели коммунисты-суки!» Но у нас же правят не марсиане, а наши люди, выходцы из нашего народа. Дать народу выбирать? А вдруг он ошибется и выберет кого-нибудь еще хуже? Ограничимся самосовершенствованием и просвещением? Нет, это необходимо, но недостаточно. С власти тоже нельзя снимать ответственность. Менталитет и от нее во многом зависит.
Наша страна должна быть сильной и уметь себя защитить. Но для того, чтобы с ней считались, она должна иметь передовую науку и экономику, служить образцом высокого уровня жизни людей. А какой смысл нашим предпринимателям развивать производство, если некому покупать их товары, потому что у населения нет денег? Из жителей России больше 3/4 вообще не имеют никаких сбережений. Однажды на встрече с экс-президентом России Д. Медведевым бабушка-пенсионерка пожаловалась ему, что цены высокие, а пенсии маленькие – на них не прожить. А он ей ответил: «Денег нет, но вы держитесь». Учителям, которые жаловались ему на низкую зарплату, он посоветовал заниматься бизнесом.
Не хватает денег на пенсии, лекарства, на лечение больных детей, на науку, на образование, жалуются нам правители. Но почему-то их хватает на организацию международного чемпионата по футболу и многое другое. Может быть, в самом деле, денег в стране нет? Нет, они есть! Только не у всех. Их находят при обысках пачками в обувных коробках и шкафах. У полковника Захарченко, заместителя начальника одного из управлений МВД, нашли валюту в пересчете на сумму девять миллиардов рублей!
Политолог Е. Сатановский в книге «Записные книжки дурака» сетует на воровство: «Из всего, что можно и нельзя, начальством вышибается длинный рубль, который превращается в длинный доллар и ховается. А также скирдуется. Главное, куда подальше от страны». А как решить проблему, чтобы не стало хуже, совершенно непонятно, рассуждает Сатановский: «У нас коррупция – как зубной камень на расшатанной челюсти. Счисть его – зубы посыплются. Дешевле не трогать». И, как правило, не трогают. Пойманным на казнокрадстве сохраняют награбленное, переставляют их на другие посты и отпускают на «заслуженный отдых» в Дубае и на Лазурном Берегу.
Кончаловский не раз ставил в пример нашему президенту сингапурского лидера Ли Куан Ю, который в борьбе с коррупцией не пощадил своих ближайших друзей. Но могут ли наши правители вытащить страну из коррупции, как барон Мюнхгаузен вытащил сам себя за волосы из болота? Дело не в их личных качествах, а в сложившейся у нас политической системе. Пусть нам многое в США не нравится, но там неизвестно заранее, кого выберут президентом. Там есть система сдержек и противовесов – ветви власти ограничивают друг друга. Там президент не может делать все, что ему вздумается, – его ограничивают законодательная власть, судебная власть, пресса, и все они от него не зависят. Неограниченный и несменяемый характер власти неизбежно портит любого человека, попадающего наверх, и снижает качество принимаемых решений.
Картинка из жизни – в канун выборов горожане едут на дачу. Электричка почему-то застревает у каждого столба, отставая от расписания. Вот она опять встает. Через вагон проходит мужик и бросает сидящим: «А вы еще за них голосуете!» – «Да мы вообще ни за кого не голосуем!» – «А вот это еще хуже! – отвечает он и идет дальше, размышляя вслух: – Как же можно за этих мудаков голосовать?!»
Нам мешает наша традиционная любовь к «порядку» и пренебрежение к правам и свободам личности. Но требовать прав мало – каждому из нас предстоит осознать свою обязанность быть гражданином, преодолеть слабую склонность к общественной активности. Советская система приучила нас к тому, что мы не хотим и не умеем сами выбирать свою власть. Нам надо научиться добиваться выдвижения на выборах всех уровней достойных кандидатов и выбирать каждый раз наименьшее из зол. Будут ошибки? Не беда, на них надо учиться. Пока мы считаем, что от нас ничего не зависит, изменения к лучшему невозможны.
Нашей целью должно быть не только изменение менталитета, но и изменение политической жизни страны, разумеется законным путем. В соответствии с Конституцией нам необходимо добиться честных выборов и независимого суда. Оживление политической конкуренции, сменяемость власти и разделение властей должны стать реальностью. Без этого едва ли возможны выход экономики из стагнации, выход России из режима санкций и антисанкций, ее модернизация и прорыв к новым технологиям.
Что ждет нас впереди?
Наша страна стоит сегодня перед лицом серьезных угроз. Кое-кто предрекает распад нашей огромной и малонаселенной страны, потерю Сибири и Дальнего Востока. Украинцы, недовольные потерей Крыма, говорят нам: «А что было бы с Россией, если дать отдельным регионам право на отделение?» Они уверяют, что Курильские острова могли бы отойти к Японии, Дальний Восток – к Китаю, Калининградская область – к Германии. А удастся ли нам удержать, например, Чечню, живущую по своим законам? Чтобы спасти единство страны, нужно соблюдать принципы федеративности, предоставить больше прав регионам.
Многие способные люди, не находя себе применения, покидают Россию. Это заметная потеря для страны, и все же у нас немало людей, которые не хотят постоянно жить за рубежом. В рассказе «На чужбине» Тэффи, которой довелось жить в эмиграции, рассказывала, как мучается в Италии от тоски по родине посланный родителями за границу купеческий сын Василий Пономарев. Когда его спросили: «Скажите, вы, кажется, не любите Флоренции?» – он ответил: «Э, что там! Флоренцию просто любить». «Мне вспомнилась новгородская баба-погорелка с двумя ребятами, из которых старшая, поразительно красивая, здоровая девочка, весело прыгала, а вторая, чахлая, вся в коросте, еле поднимала слипшиеся больные веки, – замечает Тэффи. – «Небось любишь девчонку-то?» – спросили бабу про красавицу. «Эту-то? Эту просто любить, – презрительно усмехнулась баба… – Я больше эту жалею». – И прижала к себе больную».
Возвращаясь из зарубежья, русские привозят с собой полезный для страны опыт. Я хорошо понимаю тех, кому не хватает за рубежом наших просторов и наших людей: я сам отношусь к их числу. Об этом я размышлял в самолете при возвращении на Родину:
