1. Усиление различных физических качеств (сила, ловкость, быстрота). Например, у апачей человек, получивший Силу от медведя, обычно становился очень сильным физически, от летучей мыши – великолепным всадником, от гуся – быстрым и выносливым.
2. Способность диагностировать и лечить определенные болезни и травмы у себя и других людей.
3. Возможность контролировать будущие события и узнавать прошлое (предсказывать будущее, определять местонахождение животных на охоте и врагов на войне, узнавать судьбу пропавших людей, находить утерянные вещи). Основной целью шаманов и колдунов был контроль за развитием событий с помощью сверхъестественных техник. У чирикауа апачей предсказывать будущее мог человек, получивший Силу от солнца или луны. Другой важной функцией данной категории было нахождение потерянных людей или вещей, а также обнаружение местонахождения врагов. У апачей и навахов во время церемонии Сила обычно двигала рукой шамана в ту сторону, где находился человек или предмет. Шаман стоял с вытянутыми руками, распевая песни и молясь, а Сила направляла его движения в нужном направлении. Если шаман разыскивал человека, он использовал предметы одежды разыскиваемого. Шаман, получивший Силу от звезды, обладал даром обнаруживать местонахождение врагов. Он рисовал углем крест на левой руке и протягивал ее к Утренней звезде. Иногда наносили крест «пыльцой» или держали на ладони ракушку – тогда появлялся лучик света, указывающий направление, в котором появится враг
[190]. Другой функцией сверхъестественных Сил этой категории было приносить удачу – на войне, охоте, в любви, азартных играх и т. п.
Танцоры Пляски Травы, гровантры
4. Влиять на действия других людей. Эта способность использовалась в любовной магии, в случаях неразделенной любви, а также против внутренних и внешних врагов, причиняя врагам вред на расстоянии. Например, чтобы вернуть беглеца, убившего свою жену, шаман апачей клал на его следы пыльцу
[191], молился и пел особую песнь. Затем он прикладывал ладонь к следу и поворачивал ее
[192].
5. Влиять на погоду (вызывать метель, дождь, туман, песчаную бурю, разгонять тучи).
6. Быть недоступным для вражеских пуль и стрел (неуязвимость в бою).
7. Понимать язык животных и управлять ими. Во всех племенах существовали шаманы, понимавшие язык животных и обладавшие силой управлять медведями, ядовитыми змеями и т. п.
Сложность шаманских церемоний
Шаманские церемонии были чрезвычайно сложными, и каждая из них требовала от шамана огромных психических и физических усилий. Напряжение порой было настолько велико, что сеанс оканчивался обмороком шамана. Частая практика могла привести к полному истощению его нервной системы. На Аляске помнят шамана по имени Макарка, который, будучи популярным лекарем, часто приглашался к больным. В итоге его психика не выдержала частого перенапряжения и последние годы он провел в клинике для душевнобольных
[193].
Кроме того, церемонии, как правило, были весьма длительными. Шаман из племени ютов Маленькая Рыба, описывая общие черты лечения больных шаманами, сказал, что на излечение часто уходило две-три недели. Сперва шаман исполнял ритуалы каждый вечер, а по мере выздоровления приходил реже. Иногда он пел в течение двух часов без перерыва, но если человек был очень болен, песнопения продолжались до рассвета. «Если шаман опасался, что человек может умереть, – рассказывал Маленькая Рыба, – он очень усиленно молился и говорил со своим духом-покровителем»
[194]. Навахская церемония Ночной Путь, являющаяся составной частью церемонии Святого Пути, считается ее жемчужиной. Все шаманы конца 1940-х годов, считавшиеся «великими», были знатоками Ночного Пути. Церемония занимала девять ночей и требовала от шамана детального знания десятков молитв, сотен песен и тысячи различных деталей и возможных вариаций их последовательности. На изучение всей церемонии иногда уходили годы. Но кроме того, что ее было тяжело изучить и плата за обучение была высокой, от шамана требовалась еще и серьезная психологическая и физическая выносливость, поскольку она длилась девять ночей кряду. Сила, заключенная в церемонии, была столь мощной и небезопасной для самого шамана, что при нарушении определенных запретов или неверного ее исполнения она могла стать причиной серьезной болезни шамана. Некоторые шаманы Ночного Пути отказывались проводить церемонию более четырех раз в год
[195].
Качина зуньи. Начало ХХ в.
Пять стадий шаманской церемонии
Любая шаманская церемония имеет пять последовательных стадий:
1. Подготовительная, или ритуал Очищения.
2. Привлечение сверхъестественной Силы.
3. Установление связи со сверхъестественной Силой.
