МНЕНИЕ ИСТОРИКА
«…В Европе оставались лишь три державы, с которыми приходилось считаться: Австрия, Франция, Англия… И вот, лицом к лицу… с этими тремя великими державами, раздираемыми вечными ссорами в силу своих традиций, экономических условий, политических или династических интересов или завоевательных устремлений, постоянно стремившимися друг друга перехитрить, – стояла единая, однородная, молодая, быстро возвышающаяся Россия, почти неуязвимая и совершенно недоступная для завоеваний…»
К. Маркс и Ф. Энгельс
Муж и отец
Петр взрослел, воюя, плавая, строя, управляя. Любящая мать, чтобы удержать сына подле себя и уберечь от дурного поведения, поспешила женить его на 17-м году жизни на 19-летней красавице Евдокии Лопухиной, полагая, что после этого Петр начнет вести традиционный для царя образ жизни, исходя из русской пословицы: «Женится – переменится». Свадьба проводилась по новым светским правилам. Царь женился как контр-адмирал, что обязывало принять участие в торжествах большую группу морских офицеров и высоких военных чинов – невиданное дело для Руси! В течение трех дней шли балы, приемы, фейерверки. Устраивали балы по случаю высокого бракосочетания и ближайшие друзья-соратники Петра.
В 1690 г. у Евдокии родился первый сын Алексей, в 1691 г. – второй сын – Александр (умер в младенчестве). Евдокия слыла неумной, суеверной и вздорной, очень далекой от интересов мужа. Петр Евдокию не любил, вскоре невзлюбила невестку и свекровь. Развод стал неизбежен, хотя, по тем временам, сделать это было даже царю не просто, поскольку отсутствие любви у мужа и жены друг к другу не считалось достаточной причиной для расторжения брака.
Окончательно Петр оставил Евдокию после смерти матери. Царица, «…за некоторые ее противности и подозрения», была насильно пострижена в монахини. После смерти Петра I она была посажена в Шлиссельбургскую крепость, откуда вышла только после вступления на престол ее внука Петра II. Есть мнение, что ее кандидатура рассматривалась в качестве претендентки на Российский престол после смерти Петра II (от короны отказалась). Умерла в 1731 г.
Второй раз Петр женился на крестьянской девице родом из лифляндских земель (ныне Латвия). В 1702 г. фельдмаршал Шереметев взял город Мариенбург. В числе пленных был пастор (протестанский священник) Глюк с воспитанницей и служанкою Мартой Скавронской. От Шереметева Марта попала в прислуги к другому «птенцу гнезда Петрова» князю Меншикову. У него-то Петр и увидел Марту, она понравилась ему, и он взял ее к себе, и вскоре девица под именем Екатерины Алексеевны стала его женой. Царь любил Екатерину. Находясь в отлучках, в своих письмах к ней называл ее «Катеринушка, друг мой», «Катеринушка, друг мой сердешнинькой», сетовал: «все пусто без тебя».
С сыном Алексеем у Петра сложились отношения сродни тем, которые не раз бывали в Русском государстве, когда в условиях политической раздробленности и несогласия отец шел на непокорного сына, а сын, не чтя родной крови, готов был на измену или убийство.
Петр, имея единственного наследника, стремился приобщить его к царскому делу. Алексею учеба давалась туго (арифметику одолел к 18-ти годам; вспомните, как учился сам Петр), есть мнение, что он рано пристрастился к винам, окружил себя враждебными отцу людьми – радетелями старины. Петр поставил сына перед выбором: либо заняться государственными делами, либо постричься в монахи. Напряжение между отцом и сыном нарастало. И когда Алексею подвернулась возможность бежать из России, он это сделал. Начался долгий розыск, царские агенты метались по всей Европе, в результате чего обнаружили царевича в Вене. Проявив недюжинную изворотливость в переговорах, посланник царя П. Толстой убедил его в непрочности австрийской опеки – отец, мол, все одно найдет его. Алексей с трудом согласился вернуться в Москву.
Началось следствие по неблаговидному поведению царевича. Сын умолял отца о прощении. Петр потребовал отречения, на что Алексей согласился. Тем не менее, следствие, продолжавшееся параллельно с казнями сообщников царевича, вынесло приговор и ему: «Достоин смерти». Но приговор не смогли привести в исполнение, поскольку, не выдержав жестоких пыток и стресса, Алексей Петрович скончался.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (1-й уровень)
1. В чем основное отличие титулов Петра I «царь» и «император»?
2. Каких принципов в дипломатической практике придерживался Петр I?
3. Назовите наиболее выдающихся дипломатов России.
4. Охарактеризуйте семейное положение Петра I.
5. В чем суть разногласий между Петром I и его сыном Алексеем?
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (2-й уровень)
1. Каковы объективные причины введения в России титула «император»?
2. Почему, на ваш взгляд, деятельности Петра I и по сегодняшний день даются самые противоречивые оценки?
Опорный конспект
§ 5. Культура России в первой четверти XVIII века
Петр сам изучил грамоту, ряд наук, ремесел. Его интересовал зарубежный опыт во всем, в том числе образ жизни и культура народов ряда европейских стран. Он имел моральное право не только как царь, но и как образованный человек учить своих подданных, так как сам много работал над собой.
Первый российский император сделал многое для культурного развития страны: открыл общедоступные школы, первый публичный театр, первую газету, ввел первый, единый с Европой календарь, основал новую столицу и новые типы общественных зданий, организовал поиск и использование целительных минеральных вод – всего не перечесть. Все это требовало колоссальных усилий и с большим трудом и не без потерь внедрялось в повседневную жизнь народа России, но как говорится: лес рубят – щепки летят.
«Европеизация» внешности
Петр, как вы помните, на заре своего правления побывал в «заграничной командировке» в ряде стран. Ему нравилась Европа – с ее школами и институтами, библиотеками и театрами, балами и концертами. И он решил взрастить российскую культуру по этим образцам. На наш взгляд, неправы те, которые утверждают, что русский царь безоглядно преклонялся перед Западом. Сближение с Европой он понимал как средство для достижения цели – преобразование России, а не самой целью. Молва приписывает Петру такие слова: «Нам нужна Европа на несколько десятков лет, а потом мы к ней должны повернуться задом».
Сделать задуманное царю было непросто. Как уже отмечалось, русская знать в основной своей массе была не только безграмотной и невежественной, но и крайне консервативна в одежде, манерах и поведении, не знала даже, что такое бритье и т.д.
«Европеизация» России началась с обрезания бород – напористо, по-петровски. Встретив в этом вопросе ярое сопротивление со стороны всех слоев населения, особенно церковников, Петр перешел на дифференцированный (многоплановый) подход: крестьянам, попам и монахам разрешил не бриться, но при въезде в город бородатые крестьяне платили пошлину – по 2 денги (200 денги = 1 руб.); всем остальным, не желающим расстаться с бородой, приказал платить налог «по штидесят рублей с человека», а некоторым и по 100 руб. Заплатившие налог получали жестяную дощечку с изображением бороды и надписью – «деньги взяты».
