МОРАЛЬ-НАСТАВЛЕНИЕ
Делая дело у не упускайте каждую мелочь.
АРТЕМИЗИЯ I.
480 г. до н. э.
Артемизия была единственным регентом Галикарнаса, города на побережье Карий (района современной Турции), после смерти мужа в V в. до н. э. Ее муж явно был не такой интересной личностью, как она, поскольку его имя было со временем забыто. Однако их союз привел к рождению сына Писинделиса, который, возмужав, присоединился к Артемизии в бою.
Царицу Артемизию обвиняли в том, что она была всего лишь тираном, поскольку слишком сблизилась с персидским царем Ксерксом I, несмотря на недовольство собственного народа. В ее защиту можно сказать, что Галикарнас зависел от Персии, так что определенные жертвы во имя хороших отношений были политически выгодны.
Поэтому Артемизия пообещала свою помощь, когда Ксеркс пошел на войну с Грецией. Она даже дала царю совет: «Не сражайся на море, греки бесконечно превосходят нас в военно-морской силе». Он проигнорировал ее предупреждение и проиграл морскую битву при Саламине в 480 г. до н. э. Артемизия участвовала в этой битве и командовала пятью большими кораблями. Но когда исход битвы стал оборачиваться против нее, она атаковала и потопила союзный корабль, убедив тем самым греков, что она — на их стороне. После того как она благополучно спаслась бегством, греки поняли, что их обманули, расстроились и предложили десять тысяч драхм за ее поимку.
Была ли Артемизия расчетливой воительницей, старающейся сократить потери со своей стороны? Или она струсила и пыталась спасти свою шкуру? Зависит от того, как на это посмотреть. По слухам, для удобства царица держала в бою два флага; она поднимала персидский флаг на своем корабле, когда преследовала греков, но заменяла его на греческий, когда они приближались слишком близко и начинали вызывать беспокойство.
Однако историк Геродот был об Артемизии высокого мнения. В своей «Истории» он писал «Упомяну лишь об Артемизии — женщине, которой я весьма удивляюсь за то, что она выступила в поход на Элладу. После кончины своего супруга она взяла верховную власть в свои руки и с мужественной отвагой собралась в поход, хотя при малолетнем сыне ее к этому не принуждали». В конце он похвалил совет, данный ею Ксерксу. Да и Ксеркс, похоже, не был против ее советов. А может быть, он просто не знал, что ее военно-морские силы потопили его корабль, — в конце концов, мертвый моряк никогда не выдаст. В любом случае царь снова спросил ее совета. В этот раз он последовал ему и одержал победу.
Утопление
На протяжении веков утопление скорее использовалось для пыток ведьм, чем для избавления народа от нежеланного монарха. Однако утопление как способ самоубийства было всегда окутано романтической аурой, начиная с последнего заплыва Артемизии до прогулки Вирджинии Вулф с карманами, полными камней, к реке Уз. Привлекательность этого способа можно в какой-то мере связать с мнением, что утопление несет безболезненную кончину; считалось, что как только завершается борьба за жизнь, жертва покидает этот мир в окружении видений сирен под звуки небесного хора.
Несомненно, это поверье берет начало от фактической реальности. Когда человек тонет, его мозг лишается подачи кислорода. А мозг, лишенный кислорода, обычно склонен к галлюцинациям, причем вне зависимости от религии.
Под протекторатом Персии во время правления Артемизии Галикарнас процветал. Однако одна из легенд гласит, что Ксеркс не смог оберечь царицу от ее собственных чувств. В конце своей жизни Артемизия втрескалась по уши в миленького мальчика по имени Дардан. Увы, ее чувства были безответны. Тогда она выколола Дардану глаза, пока он спал, и завершила свое правление, бросившись в море.
МОРАЛЬ-НАСТАВЛЕНИЕ
Не позволяйте сердцу взять верх над разумом.
ОЛИМПИАДА.
316 г. до н. э.
Без Олимпиады никогда бы не было Александра Великого — а без Александра эллинская цивилизация никогда бы не достигла такой мощи, чтобы расправить свои огромные крылья над всей западной культурой. Олимпиада была царицей Филиппа II Македонского; у них был единственный ребенок — сын, который вырос и стал известен как Александр Великий. За это можно сказать Олимпиаде спасибо. Без него история была бы гораздо менее увлекательной.
Рождение Александра Великого в некоторой степени реабилитирует Олимпиаду в глазах общества. Помимо этого, она была известна своей любовью к змеям и жестокостью. Царица никогда не упускала случая отправить соперника, настоящего или вымышленного, на тот свет. Она преследовала жертву с изобретательностью вампира, на что сетовал даже преданный ей сын, который любил ее сильнее всех, за исключением разве что еще одного человека, но об этом — чуть позже, в истории о Роксане.
Когда Олимпиада встретила Филиппа, Филипп был всего лишь одним из греческих царей-полководцев, имевших обыкновение жениться на дочерях своих врагов для сохранения мира, в те времена шутили, что он брал новую жену после каждой битвы. Олимпиада была женой номер четыре. Более того, Филипп также был не против мужского общества, не только для дружеских посиделок.
После трех покорных завоеванных жен жизнь с Олимпиадой была прогулкой по лезвию бритвы. Осиротевшая принцесса из Эпира Олимпиада была в первую очередь верна богу Дионису и его исступленным таинствам, включавшим танцы, игры со змеями и много обильных возлияний. Плутарх пишет, что она «во время торжественных шествий несла больших ручных змей, которые часто наводили страх на мужчин, когда, выползая из-под плюща и из священных корзин, они обвивали тирсы и венки женщин». Несколько странно, что македонский царь влюбился в Олимпиаду, когда та участвовала в этих ритуалах.
С самого начала их брак сопровождали знаки судьбы. За ночь до свадьбы Олимпиаде приснился сон о том, что молния ударила в ее тело, что разожгло великий огонь, который распространился по всей земле и потом погас. Вскоре после этого Филиппу приснился сон о том, что он поставил восковую печать с изображением льва на ее гениталии. Мудрец убедил царя: это видение означает, что царица носит мальчика, храброго, как лев.
