Но эту древнюю легенду не стоит сразу сбрасывать со счетов, поскольку в ее основе лежат два древних египетских текста:
Ценный египетский источник, содержащий информацию о «Зале Записей», носит название «Тексты Строителей»; он был найден среди иероглифических надписей на стене внутреннего святилища храма Гора в Эдфу, в самом сердце южного Египта. «Тексты Строителей» ссылаются на ряд не сохранившихся документов, объединенных в так называемую «Священную Книгу Храмов», содержавшую историю и описание всех главных святынь на берегах Нила, существовавших со времен глубокой древности. Они были построены группой существ-творцов, которых называли Шебтиу и которые ассоциировались с богом Тотом, египетским богом знаний.
По утверждению «Текстов Строителей» священные книги и символы власти были в конечном итоге помещены в бв-хмр, или Зал Записей, и Шебтиу замуровали вход, построили рядом новое святилище, воздвигли снаружи колонны и поставили могучих стражей, чтобы охранять секреты Зала от всех. Впоследствии это место стали называть бв-хмр, «Место Престола души», и сюда допускались лишь посвященные высшего ранга.
В другом древнеегипетском тексте, известном как «папирус Весткара» и датируемом, по всей видимости, четвертой династией, содержится рассказ о таинственном мудреце по имени Джеди, который не только мог творить чудеса, но и обладал некой информацией, связанной с тем, что он называл «тайными покоями Тота». В тексте сообщается, что Джеди указал фараону местоположение ключей, которые однажды откроют это тайное помещение…
[149]
Здесь следует обратить внимание на несколько аспектов, поскольку они соответствуют описанию «войны пирамид» в книге Ситчина «Войны богов и людей», а также предлагают некоторые поправки к ней:
1. Обитатели Гизы спрятали свою «мудрость», то есть научные знания, в преддверии катаклизма.
2. Эти знания имели отношение к египетскому богу знаний Тоту, который, в свою очередь, всегда ассоциировался с «мудростью» Великой пирамиды и считался ее архитектором.
3. Среди спрятанных предметов были некие талисманы, или символы власти.
4. Эти книги и символы власти охранялись при помощи других объектов.
Если теперь сравнить эти выводы с общим сценарием, предложенным Ситчином, в контексте «оружейной» гипотезы, то можно представить, что произошло в конце кровавой «войны пирамид», перед капитуляцией создателей оружия.
1. Побежденные, все еще обладавшие Великим Оружием, ожидали, что победители потребуют капитуляции и демонтажа или уничтожения внутренних элементов оружия, поэтому основные компоненты были спрятаны в разных местах и защищены ловушками и другими средствами.
2. Точно так же проигравшая сторона спрятала «мудрость», то есть основную информацию о научных знаниях и технологии, позволивших создать такое оружие.
В некоторых версиях этой легенды утверждается, что Тот спрятал изумрудные таблицы, на которых были записаны все его магические знания. С учетом гипотезы о древней Высокоразвитой Цивилизации это могли быть подробные голограммы на природном изумруде или другом твердом материале, не подвластном времени.
Фантастические ассоциации новых египтологов, а также деятельность оккультных и тайных обществ усилились после того, как в 1998 г. Роберт Бьювэл объявил о «Проекте Равноденствие 2000». Это была группа из двенадцати писателей
[150], которую Бьювэл называл «Magic-12», — название странное и, вероятно, выбранное сознательно, поскольку сверхсекретная организация, созданная в США после инцидента в Розуэлле для изучения феномена НЛО и манипуляции общественным мнением, называлась «Majic-12». Не исключено, что сам выбор названия был намеренной попыткой связать пирамиду с «инопланетянами».
Идея состояла в том, что «Magic-12» должна организовать ряд конференций в разных точках планеты в астрономически значимые дни 1999 г. — солнцестояния и равноденствия. Места проведения конференций должны были выбираться из самых значительных герметических мест планеты, к числу которых относятся Гиза, Александрия, Стоунхендж и Сан-Хосе (штаб-квартира AMORC)
[151].
Масоны, Mi 5, ЦРУ, розенкрейцеры и «Magic-12» — странная смесь для исследования сооружения, которое согласно общепринятой теории представляло собой всего лишь гробницу умершего египетского фараона!
После появления книги «Заговор Звездных Врат» сам Роберт Бьювэл опубликовал интересную работу — «Секретная комната: поиск Зала Записей» («The Secret Chamber: The Quest for the Hall of Records») — в которой ответил на обвинения Пикнетт и Принса. На мой взгляд, Бьювэлу не удалось развеять высказанные Пикнетт и Принсом сомнения. Рассмотрим несколько характерных отрывков из книги «Секретная комната»:
(Большой Сфинкс) тоже может охранять драгоценный клад, который находится под его брюхом: «Зал Записей» цивилизации, давно затерявшийся во мгле веков. И здесь мы сталкиваемся с удивительным совпадением по времени, потому что вход в подобное подземелье известен с 1993 г.
Почему эти помещения еще не открыты?
Что в них может находиться?
Может быть, египетским властям известно больше, чем они признают?
Что это, заговор, в котором участвует не только египтология, но и другие, менее невинные организации? Или что-то другое?
[152]
На пыльном плато Гиза происходили самые волнующие и значительные события в истории: поиск духовных и культурных корней цивилизации и ее истинной судьбы
[153].
Поиски Зала Записей не похожи на другие исследования. Природа этого пути такова, что он насыщен мощными архе-типическими и мифическими силами. Исследователя не покидает ощущение, что был возрожден некий древний план, который стремительно несется к апофеозу Гизы. Присутствует странное ощущение сопричастности, а также атмосфера волшебства и магии, которая поглощает действующих лиц, как будто каждую секунду может открыться нечто очень важное. Чтобы должным образом почувствовать это и, что еще важнее, понять, что зреет здесь для нового тысячелетия, необходимо пройти через нечто вроде интеллектуальной инициации. Только тогда проявится общая картина. Именно для этой цели и предназначена книга «Секретная комната»
[154].
Ссылка на магию и инициацию, а также часто повторяющиеся заявления Бьювэла о своих ощущениях, что человечество ждет некое важное откровение и инициация, — все это подтверждает, что опасения Пикнетт и Принса могут быть вполне обоснованными.
