После кончины брата Изабелла стала королевой Кастилии. Фердинанд, находившийся тогда в Арагоне, быстро вернулся к жене. При обсуждении вопросов управления Фердинанд заявил, что первенство в управлении страной должно принадлежать ему. Изабелла, рассудительная и миролюбивая, тем не менее готова была отстаивать свои законные права. После долгих рассуждений и споров их сторонники решили, что, поскольку Изабелла является законной королевой Кастилии, Фердинанд не имеет верховенства над Изабеллой.
Как рассказывают хронисты, Фердинанд был задет и заявил, что вернется в Арагон, поскольку в Кастилии в нем не очень нуждаются. Изабелла, однако, сумела его урезонить, доказав, что в такое ненадежное для них обоих время не стоит обижаться друг на друга. Они — супруги, чьи интересы совпадают, к тому же им надо подумать о дочери (в то время у них был ребенок — дочь Изабелла, родившаяся в 1470 г.). Судя по всему, этот урок благоразумия не пропал даром для Фердинанда. В дальнейшем супруги всегда сотрудничали на равных и сами подчеркивали свою равную власть.
Времени для обид и претензий не было, тем более что сторонники Бельтранеи объединились и провозгласили ее единственной законной государыней. Во главе их стоял сын старого врага Изабеллы — маркиз Вилленский-младший. К тому же прежний друг Изабеллы, архиепископ Толедский, переметнулся теперь к ее врагам, недовольный тем, что, по его мнению, не получил достаточной власти и влияния.
Но самым серьезным противником был Альфонс V Португальский. Он также хотел завладеть Кастилией, а кроме того, был оскорблен тем, что Изабелла отвергла его предложение и стала женой Фердинанда. Он планировал завоевать Кастилию и, чтобы успокоить население, жениться на дочери Генриха. Правда, дело осложнялось тем, что девочке было всего тринадцать лет и к тому же она являлась племянницей самого Альфонса. Но он надеялся, что папа даст разрешение на этот брак такому влиятельному монарху, как он, Альфонс.
В мае 1475 г. король вторгся в Кастилию, поддержанный маркизом Вилленским-младшим. Альфонс был помолвлен с Хуаной, а к папе отправили гонца за разрешением. Его и его невесту провозгласили законными государями Кастилии. Началась война, продолжавшаяся четыре года, в которой Фердинанд и Изабелла одержали полную победу.
Потерпевший унизительное поражение Альфонс заявил, что хочет стать паломником, и отрекся от трона в пользу сына. Однако приближенные отговорили его от этого и убедили вернуться в Португалию, что Альфонс и сделал еще до коронации сына, сохранив власть. Однако он тут же снова решил начать войну с Изабеллой. Но донна Беатрис, тетка Изабеллы к свояченица Альфонса, уговорила его предоставить ей роль посредницы. В результате ее встречи с Изабеллой между двумя странами было достигнуто соглашение. Альфонс обязался отказаться от притязаний на Кастилию и расторгнуть помолвку с дочерью Генриха, которая также не должна была притязать на кастильский трон. Она обязалась согласиться на брак с сыном Фердинанда и Изабеллы (который недавно родился) либо уйти в монастырь. Португальский принц Алонсо обязывался жениться на дочери Изабеллы и Фердинанда. Договор был подписан, и войны закончились.
Хуана, сомневавшаяся в том, вступит ли она когда-нибудь в брак с малолетним женихом, предпочла уйти в монастырь. Альфонс заявил, что он тоже намерен уйти в монастырь, поскольку также устал от мирских дел, но он скончался прежде, чем успел исполнить свое намерение.
Тогда же скончался и отец Фердинанда, и тот стал королем Арагона.
Теперь Арагон и Кастилия стали одним государством. Оба монарха решили сделать Испанию по-настоящему единой, воссоздать в стране законность и порядок. Они поэтому должны были обратить внимание на судьбу Гранадского эмирата.
При Изабелле и Фердинанде порядок в стране действительно был восстановлен. Им удалось положить конец анархии. Изабелла учредила «Священную Эрмандаду» — военное братство, возникшее из отрядов самообороны для защиты жизни и имущества граждан. Братству удалось справиться с разбоем, грабежами, изнасилованиями и другими серьезными преступлениями. Были снижены налоги на горожан, а те оказали немалое содействие в борьбе с преступниками. В тех городах, где замечали преступников, звонили в колокола, что облегчало поимку многих из них. Было также упорядочено законодательство. Через несколько лет люди освободились от бремени расходов, связанных со «Священной Эрмандадой», так как просто отпала в ней необходимость: большая часть преступлений и насилия, расцветших при Генрихе, была прекращена. Теперь было достаточно полицейской службы, чтобы охранять порядок.
Конечно, не обходилось без трудностей в государственном управлении, но население быстро поняло, что уважение к закону и порядку идет на пользу всем честным людям и им есть за что благодарить королеву и ее мужа Фердинанда.
Изабелле было суждено увидеть воплощение своих планов. Она превратилась для людей в добрую правительницу, к чему всегда стремилась.
Говорят, что Изабелла, как женщина большого благочестия, дала обет своему духовнику Торквемаде, что если придет к власти, то посвятит себя искоренению ересей в стране. Вскоре ей напомнили об этом обете.
5. Преследование иудеев
Трудно сказать, когда иудеи впервые появились в Испании; по крайней мере, они жили там с древних времен. С давних пор здесь распространялся иудаизм и строились синагоги.
Рассказывают, что, когда св. Яков пришел в Испанию ради обращения иберов в христианство в 37 г. н. э., там уже было значительное иудейское население. Конечно, по этому вопросу нет единого мнения среди историков, и часть из них утверждает, что иудеи появились D Испании не раньше вторжения вестготов.
Естественно, существовали и разногласия между христианами и иудеями. Христиане ненавидели иудеев за распятие Христа, а иудеи презирали секту, которая создала новую религию на базе старой религии иудеев. Они были естественными противниками, при этом иудеи готовы были жить в мире со своими оппонентами, интересуясь прежде всего своими семейными делами и накоплением богатств. Христиане же, будучи приверженцами новой религии, горели желанием обращать всех в свою веру.
К сожалению, иудеи не только любили копить богатства, но и выставлять их напоказ; они имели обыкновение носить богатые пестрые одежды и украшения из драгоценных камней. Поэтому к ненависти христиан из-за убийства Христа добавлялась и зависть тех, кто не был столь удачлив. А зависть может быть еще более опасна, чем открытая ненависть.
Преследования иудеев были всегда, но в ранний период они не отличались суровостью и носили локальный характер. Еще при короле Альфонсе VIII, во второй половине XII в., один из иудеев был королевским казначеем, и фавориткой короля также была иудейка. Иудеи делились в основном на людей, умеющих наживать деньги, и интеллектуалов, занимавшихся медициной, искусством и т. д. И те и другие умели быть полезными властям государств, где они жили, что приводило к временному забвению национальных разногласий.
Но вражда и зависть по отношению к иудеям к середине XIII в. приобрели опасные для них масштабы. Христиане утверждали, что иудеи глумятся над распятием. Появились слухи о том, что иудеи похищают и распинают христианских мальчиков. Рассказывали об одном, таком случае в Сарагосе с мальчиком Доминго.
