В эпоху Ренессанса придворные астрологи были у всех монархов Европы. Более того, даже папы Иннокентий III, Юлий II, Лев X и Павел III часто обращались к астрологам за консультациями по личным и важнейшим политическим вопросам.
Астрологи следили за ходом болезней августейших семей и, кроме того, указывали время, оптимальное для закладки храмов.
Однако в середине XVI века церковь изменила свое отношение к астрологии. Папы в изданных ими буллах угрожали всеми известными карами предсказателям будущего, дабы они не покушались на знание, ведомое только одному Господу. Астрологию перестали преподавать в Болонском университете. В стенах других университетов Европы она продолжала существовать чуть дольше. Подобные перемены были обусловлены стремлениями отцов церкви покончить со всеми языческими и магическими обрядами, содержащимися в католической религии.
К наиболее известным астрологам и предсказателям эпохи Ренессанса можно отнести Ришара Русса, Том-мазо Кампанеллу, Парацельса, Рабле, Кардано и многих других. Их считали крупными знатоками оккультных наук. Астрология интересовала и многих государственных деятелей Запада и Востока - Екатерину
Медичи, Сулеймана I Кануни, Ивана Грозного. Все они были высокообразованными людьми, прекрасно разбиравшимися во многих науках, таких, как литература, медицина, право.
В настоящее время астрология приобрела необычайно большую популярность. Иногда астрологу люди доверяют больше, чем кому бы то ни было еще. И наоборот, хороший астролог, руководствуясь знанием расположения и влияния на судьбу планет и звезд, может предостеречь человека от любых невзгод и бед.
Чем вызвано подобное доверие людей к астрологам? Наверное, все дело в том, что предсказатели нередко оказываются честнее и правдивее ученых, работающих в любой другой области знания. Девизом всех современных астрологических школ являются слова: «Omnia exeunt in mysterium (Все разрешается в тайне)». Таким образом, астрологи как бы утверждают превосходство тайны над знанием. Человек не должен насильно вторгаться в пространство запредельного. Его удел - терпеливо ждать, когда природа сама соизволит подать какой-либо знак к действию и ключ к разрешению загадки будущего. Только тогда человек сможет узнать все, что его интересует: о прошлом, о настоящем и, конечно же, о будущем.
Глава 1. ЗНАМЕНИТЫЕ ПРЕДСКАЗАТЕЛИ
Да будет проклят прорицатель, предсказывающий столь жестоко и столь точно…
Граф де Монтгомери
Термин «прогноз» в переводе с греческого означает «до знания» или «перед знанием», то есть это - предсказание какого-либо события еще до того, как оно произошло.
С давних пор прогнозированием занимались жрецы и оракулы, а также астрологи и астрономы.
Все древние народы верили гаданиям и пророчествам своих предсказателей, которые предвидели будущие судьбы как отдельных людей, так и целых государств. В свое время Плутарх говорил, что у человека есть не только память о прошлом, но и сила для предсказания будущего.
У христианской церкви отношение к пророчествам и предсказаниям, а также к астрологическим прогнозам во все времена было довольно сложным. Но тем не менее астрологией занимались Римские Папы Сильвестр II, Иоанн XX, Иоанн XXI, Юлиан II, Павел III, Лев X. В средние века предсказаниями и прогнозами, кроме астрологов-ученых, занимались и явные шарлатаны. Одни для того, чтобы завоевать дешевую популярность, другие - для самообогащения. И в наше время такие люди встречаются.
Возможность предсказаний давно уже признана многими учеными. Среди них можно назвать швейцарского психиатра и психолога, основателя аналитической психологии Карла-Густава Юнга, итальянского исследователя парапсихологии Е. Боццано, знаменитого французского психолога, лауреата Нобелевской премии, профессора Шарля Рише и многих других.
В данной главе рассказывается об астрономах и астрологах, которые занимались прогнозированием, основываясь на научных фактах, а также о ясновидящих и пророках.
Иоанн Богослов
Рис. 1. Иоанн Богослов
Иоанн Богослов (рис. 1 ) был святым апостолом и евангелистом и среди всех учеников Христа стоял особняком. Чаще всего на иконах его изображали величественным старцем с одухотворенным лицом.
Главная особенность его нравственного облика проявляется в учении о любви. За это Иоанна даже называли апостолом любви. Любовь проходит красной нитью через все его писания, а основной мыслью является та, что Бог в своем существе - это любовь, то есть это неизреченная любовь Бога к миру и человеку, а служение любви - это и есть весь жизненный путь Иоанна Богослова.
Он был резким и пылким, но в то же время нежным и преданным. Из Евангелия мы узнаем, что часто Христос вынужден был остужать его порывы, доходившие до бурной ревности. Иисус даже назвал Иоанна и его брата Иакова сыновьями грома. Вместе с тем Иоанн обладал редкой скромностью, а также такими чертами характера, как наблюдательность и восприимчивость к происходящим событиям и чуткость к страданиям окружающих.
Апостол Иоанн всегда с благоговением и трепетом слушал своего Учителя, говорящего о благодати и истине, ни одна черта из земной жизни Христа Спасителя не прошла мимо него, не оставив в его душе глубокого следа. Такими же цельными были и мысли Иоанна Богослова. Он всегда говорил, что там, где нет полной преданности, там нет ничего. Целью своей жизни он избрал путь служения Христу и следовал ему со всей полнотой. Он говорил о преданности Христу, о своей жизни в Нем, поэтому грех рассматривал не как слабость и ущербность человеческого характера, а как зло или отрицательное начало, противоположное добру. По его словам, человек может принадлежать или Христу, или дьяволу, третьего не дано.
Апостолу Иоанну суждено было высказать последнее слово Божественного Откровения, которое вводило человека в тайны внутренней божественной жизни, заставляло прислушаться к Единородному Сыну и его вечному слову. Иоанн утверждает или отрицает вечную истину, но всегда говорит с абсолютной точностью, так как слышит голос Господа, открывающего миру то, что сам он слышит от Отца своего.
Писания апостола Иоанна стирают грань между настоящим и будущим. Видя окружающий его мир, он понимает, что это временное, и не останавливается на нем. Он переносит свой взор к вечному в прошедшем и к вечному в будущем. Он призывает всех к соблюдению святых истин и провозглашает, что «всякий, рожденный от Бога, не согрешит». При общении с Богом каждый истинный христианин думает о своей причастности к жизни божественной, потому что будущее человечества совершается на земле. В одном из своих писаний апостол Иоанн ведет человечество в область вечно настоящего, в котором небо сошло на землю и обновленная земля освещается светом небесной славы.
Иоанн Богослов через свое «Откровение» раскрыл людям тайну мироздания и судьбу человечества. Каждый год 8 мая православная церковь отмечает праздник Святого апостола Иоанна Богослова.
